Bahan Khotbah Natal II, 26 Desember 2025
Disiapkan oleh: Pdt. Alokasih Gulo
1 Setelah pada zaman dahulu Allah berulang kali dan dalam pelbagai cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi,
2 maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak menerima segala yang ada. Oleh Dia Allah telah menjadikan alam semesta.
3 Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan. Dan setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi,
4 jauh lebih tinggi dari pada malaikat-malaikat, sama seperti nama yang dikaruniakan kepada-Nya jauh lebih indah dari pada nama mereka.
Natal kembali kita rayakan sebagai gereja yang telah lama berjalan bersama umat di tengah sejarah, penderitaan, dan pengharapan. Kita bersyukur karena oleh anugerah Tuhan, gereja ini masih berdiri, masih beribadah, masih melayani. Namun kita juga jujur bahwa Natal tidak kita rayakan di tengah kehidupan yang sepenuhnya terang. Banyak keluarga jemaat hidup dengan penghasilan yang pas-pasan. Tidak sedikit anak muda bergumul dengan pendidikan, pekerjaan, dan arah hidup. Alam ciptaan Tuhan di sekitar kita semakin terluka. Dan dalam hati sebagian orang, ada kelelahan iman, iman yang tetap bertahan, tetapi sering letih.
Dalam suasana seperti inilah firman Tuhan berbicara. Natal bukan sekadar hari raya yang berulang, melainkan momen Allah menyapa ulang umat-Nya. Pertanyaannya bukan hanya apakah kita merayakan Natal, tetapi apakah kita sungguh mendengar apa yang Allah katakan melalui Natal itu sendiri.
Firman Tuhan membuka dengan kalimat yang sangat kuat, yang menegaskan bahwa Allah kita bukan Allah yang diam. Pada ayat 1-2a dituliskan, “Setelah pada zaman dahulu Allah berulang kali dan dalam pelbagai cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya.” Kalimat ini mengingatkan kita bahwa Allah kita adalah Allah yang hidup dan berelasi. Ia tidak pernah membiarkan manusia berjalan tanpa suara-Nya. Dalam sejarah Israel, Allah berbicara melalui hukum Taurat, para nabi, peristiwa-peristiwa besar, bahkan melalui penderitaan dan pembuangan. Namun semua cara itu bersifat sebagian dan bertahap.
Terang itu ada, tetapi belum penuh. Sama seperti pelita kecil di malam hari: cukup untuk melihat langkah berikutnya, tetapi belum menerangi seluruh jalan. Allah sedang mempersiapkan umat-Nya untuk sesuatu yang lebih besar. Lalu firman itu berkata: “maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya” (ay. 2). Di sinilah inti Natal. Allah tidak lagi berbicara melalui banyak suara, tetapi melalui satu Pribadi. Allah tidak lagi memberi potongan-potongan terang, tetapi terang yang utuh. Yesus Kristus adalah kepenuhan pewahyuan Allah.
Natal adalah pernyataan bahwa Allah tidak menyerah terhadap dunia dan umat-Nya. Ia tidak berhenti berbicara meskipun manusia sering tidak mendengar. Namun yang lebih menggetarkan adalah ini: Allah tidak hanya berbicara, Ia hadir. Ia tidak hanya mengutus firman, Ia menjadi Firman itu sendiri. Yesus Kristus adalah puncak, kepenuhan, dan kejelasan suara Allah.
Bagi gereja yang hidup di tengah tradisi yang kuat dan pelayanan yang panjang, firman ini mengingatkan bahwa pusat iman kita bukanlah masa lalu, bukan sistem, bukan kebiasaan gerejawi, melainkan Yesus Kristus yang hidup dan berbicara hari ini. Natal memanggil kita untuk kembali memusatkan hidup, pelayanan, dan kesaksian gereja kepada Kristus, bukan sekadar mempertahankan rutinitas.
Firman Tuhan menyatakan bahwa Anak itu adalah “cahaya kemuliaan Allah.” Ia adalah terang yang memancar langsung dari Allah sendiri. Terang itu bukan sekadar simbol, melainkan realitas ilahi yang masuk ke dalam dunia manusia. Dalam Yesus, kemuliaan Allah tidak disembunyikan di tempat tinggi, tetapi hadir dalam kesederhanaan, dalam kehidupan manusia biasa.
Jika Yesus adalah Cahaya Kemuliaan Allah, maka Natal tidak berhenti pada pengakuan iman, tetapi berlanjut pada cara kita hidup. Terang selalu menuntut respons. Terang tidak hanya untuk dikagumi, tetapi untuk diikuti. Karena itu, pertanyaan Natal bukan hanya siapa Yesus, tetapi apa artinya hidup dalam terang-Nya, di gereja, di masyarakat, dan di tengah bangsa ini.
Dalam kehidupan bergereja, terang Kristus memanggil gereja kita untuk menjadi ruang aman dan ruang pemulihan, bukan ruang ketakutan atau penghakiman. Terlalu sering gereja tanpa sadar menjadi tempat orang merasa diawasi, dinilai, dihakimi dan dihukum, bahkan disisihkan. Natal menegur hal ini.
Jika Kristus adalah cahaya kemuliaan Allah, maka gereja dipanggil untuk:
· membangun budaya saling mendengar, bukan hanya saling menilai;
· menumbuhkan kepedulian pastoral, bukan sekadar administrasi pelayanan;
· merawat perbedaan pendapat tanpa perpecahan.
Terang Kristus harus tampak dalam cara majelis melayani jemaat, dalam cara jemaat memperlakukan pelayan Tuhan, dan dalam cara gereja menghadapi konflik internal. Natal memanggil gereja untuk menyelesaikan masalah dalam terang, bukan dalam bisik-bisik dan kecurigaan. Gereja yang hidup dalam terang adalah gereja yang berani jujur, rendah hati, dan mau bertobat ketika salah.
Terang Kristus juga harus turun ke dalam kehidupan keluarga jemaat. Natal bukan hanya dirayakan di gereja, tetapi di rumah-rumah. Di dalam relasi suami-istri, orang tua-anak, dan antaranggota jemaat, terang Kristus terpancar ketika:
· kekerasan digantikan oleh dialog,
· kemarahan digantikan oleh pengampunan,
· egoisme digantikan oleh tanggung jawab.
Natal memanggil kita untuk menjadikan keluarga sebagai sekolah iman pertama, tempat anak-anak belajar tentang kasih Allah bukan dari khotbah, tetapi dari teladan hidup orang tua dan orang dewasa di sekitarnya.
Dalam kehidupan bermasyarakat, terang Kristus memanggil gereja untuk hadir secara nyata, bukan hanya simbolis. Terang tidak menjauh dari kegelapan, tetapi masuk ke dalamnya. Ini berarti orang Kristen dipanggil untuk:
· peduli pada tetangga yang miskin, sakit, dan terpinggirkan;
· ikut menjaga kerukunan antarumat beragama;
· menolak kekerasan, fitnah, dan ujaran kebencian, baik secara langsung maupun di media sosial.
Dengan demikian, Natal menantang gereja untuk bertanya: apakah kehadiran kita dirasakan sebagai berkat oleh masyarakat sekitar? Jika gereja hadir tetapi tidak membawa terang, maka Natal kehilangan maknanya.
Karena Kristus menopang seluruh ciptaan, maka terang-Nya juga menyinari relasi manusia dengan alam. Hidup dalam terang berarti:
· tidak merusak hutan dan sumber air demi keuntungan sesaat;
· mengajarkan anak-anak mencintai dan merawat lingkungan;
· berani mengkritisi praktik-praktik yang merusak ciptaan Tuhan.
Natal memanggil gereja untuk melihat alam bukan sekadar sumber ekonomi, tetapi ciptaan yang dipercayakan Tuhan untuk dijaga. Merawat lingkungan adalah bagian dari ibadah.
Dalam kehidupan berbangsa, terang Kristus menantang kita untuk hidup dengan integritas. Natal tidak membenarkan sikap pasif terhadap ketidakadilan. Terang Kristus memanggil jemaat untuk:
· jujur dalam pekerjaan dan usaha,
· tidak ikut-ikutan dalam praktik korupsi, kecurangan, dan manipulasi,
· mendidik generasi muda untuk mencintai kebenaran dan keadilan.
Sebagai warga negara Indonesia, kita dipanggil untuk menjadi orang Kristen yang baik sekaligus warga negara yang bertanggung jawab. Iman tidak boleh dipisahkan dari etika sosial.
Hidup dalam terang Kristus juga berarti berani bersikap kritis secara bertanggung jawab terhadap kebijakan dan praktik negara yang tidak berpihak pada keadilan, kemanusiaan, dan kelestarian ciptaan.
Natal memanggil gereja untuk:
· tidak membungkam suara kenabian demi kenyamanan;
· berdoa bagi pemerintah sekaligus berani menyuarakan kebenaran;
· membela yang lemah tanpa kekerasan dan kebencian.
Terang Kristus tidak identik dengan perlawanan kasar, tetapi dengan keberanian moral yang lahir dari kasih dan kebenaran.
Jika Yesus adalah Cahaya Kemuliaan Allah, maka Natal ini memanggil umat Kristen untuk hidup sebagai pemantul terang itu. Bukan dengan kata-kata besar, tetapi dengan tindakan sederhana dan nyata: hadir bagi sesama yang menderita, setia dalam ibadah dan pelayanan, jujur dalam kehidupan sehari-hari, peduli pada alam dan masa depan generasi muda.
Natal bukan hanya dirayakan, tetapi dihidupi. Terang itu telah datang. Sekarang, marilah kita membuka hidup kita agar cahaya Kristus bersinar melalui gereja, bagi dunia yang sedang haus akan terang. Amin.
Khotbah Natal I (25 Desember 2025) dapat dibaca pada link ini: Renungan Kristiani: Kelahiran Yesus: Ketika Allah Hadir di Tengah Kekuasaan Dunia (Lukas 2:1-7)
Khotbah Natal Malam Kudus dapat dibaca pada link ini: Renungan Kristiani: Imanuel: Allah Menyertai Kita (Matius 1:18–25)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar