Ragam Karunia dalam Satu Roh (1 Korintus 12:3-11)

Bahan Khotbah Minggu Pentakosta I, 24 Mei 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

3 Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorangpun yang berkata-kata oleh Roh Allah, dapat berkata: "Terkutuklah Yesus!" dan tidak ada seorangpun, yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan", selain oleh Roh Kudus.
4 Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh.
5 Dan ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan.
6 Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.
7 Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama.
8 Sebab kepada yang seorang Roh memberikan karunia untuk berkata-kata dengan hikmat, dan kepada yang lain Roh yang sama memberikan karunia berkata-kata dengan pengetahuan.
9 Kepada yang seorang Roh yang sama memberikan iman, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menyembuhkan.
10 Kepada yang seorang Roh memberikan kuasa untuk mengadakan mujizat, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk bernubuat, dan kepada yang lain lagi Ia memberikan karunia untuk membedakan bermacam-macam roh. Kepada yang seorang Ia memberikan karunia untuk berkata-kata dengan bahasa roh, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menafsirkan bahasa roh itu.
11 Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama, yang memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang dikehendaki-Nya.

Hari ini kita merayakan Pentakosta, hari turunnya Roh Kudus ke atas murid-murid Tuhan Yesus. Pentakosta bukan sekadar peringatan sejarah gereja. Pentakosta adalah peristiwa iman yang terus berbicara kepada gereja sampai hari ini. Pada hari Pentakosta, para murid yang sebelumnya takut, tertutup, dan tidak berani bersaksi, diubah oleh kuasa Roh Kudus menjadi saksi-saksi Kristus yang berani. Roh Kudus turun bukan untuk membuat mereka merasa hebat, melainkan untuk memperlengkapi mereka melayani dan bersaksi tentang Yesus Kristus.

Dalam terang itulah kita membaca 1 Korintus 12:3-11. Rasul Paulus menulis bagian ini kepada jemaat di Korintus, sebuah jemaat yang kaya dengan karunia rohani, tetapi juga penuh dengan persoalan. Mereka memiliki banyak kemampuan, banyak pengalaman rohani, banyak potensi pelayanan, tetapi karunia-karunia itu justru mulai menjadi sumber kesombongan dan perpecahan. Sebagian orang merasa lebih rohani daripada yang lain. Sebagian karunia dianggap lebih tinggi, lebih penting, lebih bergengsi. Maka Paulus menegur mereka: karunia itu memang beragam, tetapi Roh yang memberikannya adalah satu.

Tema kita hari ini adalah: Ragam Karunia dalam Satu Roh. Tema ini mengingatkan kita bahwa Roh Kudus bekerja dengan cara yang kaya dan beragam di tengah jemaat. Namun keberagaman itu bukan untuk memisahkan, melainkan untuk mempersatukan. Bukan untuk saling meninggikan diri, melainkan untuk saling membangun.

Paulus memulai dengan satu dasar penting: “Tidak ada seorang pun yang dapat mengaku: Yesus adalah Tuhan, selain oleh Roh Kudus.” Ini berarti pekerjaan Roh Kudus selalu membawa orang kepada pengakuan yang benar tentang Kristus. Roh Kudus tidak pernah bekerja terpisah dari Yesus. Roh Kudus tidak pernah memuliakan manusia lebih daripada Kristus. Roh Kudus tidak menjadikan karunia sebagai pusat perhatian. Pusat pekerjaan Roh adalah Yesus Kristus.

Ini penting bagi kita, sebab kadang-kadang orang lebih tertarik pada tanda-tanda rohani daripada pada Kristus sendiri. Orang kagum kepada pengkhotbah, penyanyi, pemimpin pujian, pendoa, pelayan, atau orang-orang yang tampak memiliki karunia luar biasa. Tetapi Paulus mengingatkan: ukuran utama kehidupan rohani bukanlah seberapa hebat karunia seseorang, melainkan apakah hidupnya membawa orang kepada pengakuan bahwa Yesus adalah Tuhan.

Karunia tanpa Kristus akan menjadi panggung kesombongan. Pelayanan tanpa Kristus akan menjadi alat mencari pujian. Keaktifan di gereja tanpa Kristus akan menjadi rutinitas kosong. Karena itu, dalam perayaan Pentakosta ini, kita diajak untuk kembali bertanya: apakah karunia, pelayanan, dan hidup kita sungguh-sungguh memuliakan Kristus?

Selanjutnya Paulus berkata: “Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh. Ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan. Ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.” Di sini Paulus menyebut tiga hal: karunia, pelayanan, dan perbuatan. Karunia adalah pemberian Allah. Pelayanan adalah cara karunia itu dipakai. Perbuatan adalah karya Allah yang bekerja melalui manusia.

Paulus ingin menegaskan bahwa perbedaan dalam jemaat bukanlah kesalahan. Perbedaan adalah rancangan Allah. Tidak semua orang harus memiliki karunia yang sama. Tidak semua orang harus melayani dengan cara yang sama. Tidak semua orang harus terlihat di depan. Ada yang melayani melalui perkataan. Ada yang melayani melalui doa. Ada yang melayani melalui hikmat. Ada yang melayani melalui tenaga. Ada yang melayani melalui kesabaran mendampingi orang lain. Ada yang melayani melalui kepemimpinan. Ada yang melayani melalui kemurahan hati. Ada yang melayani dengan setia melakukan hal-hal kecil yang sering tidak dilihat orang.

Gereja tidak dibangun oleh satu jenis karunia saja. Gereja adalah tubuh Kristus yang hidup karena setiap anggota mengambil bagian. Bila semua ingin menjadi mulut, siapa yang akan mendengar? Bila semua ingin menjadi tangan, siapa yang akan berjalan? Bila semua ingin tampil di depan, siapa yang akan mengerjakan pelayanan tersembunyi yang menopang kehidupan jemaat?

Pentakosta mengingatkan kita bahwa Roh Kudus tidak turun hanya kepada satu orang, tetapi kepada komunitas murid-murid. Roh Kudus tidak bekerja untuk menciptakan bintang-bintang rohani, tetapi untuk membentuk tubuh Kristus. Dalam tubuh itu, setiap orang penting. Anak-anak muda penting. Orang tua penting. Laki-laki dan perempuan penting. Mereka yang pandai berbicara penting, tetapi mereka yang diam dan setia bekerja juga penting. Mereka yang terlihat di mimbar penting, tetapi mereka yang membersihkan ruangan, menyiapkan konsumsi, mengatur kursi, mengunjungi orang sakit, dan mendoakan jemaat dalam kesunyian juga penting.

Ayat 7 menjadi kunci: “Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama.” Perhatikan kalimat ini: untuk kepentingan bersama. Inilah tujuan karunia Roh. Karunia tidak diberikan untuk kepentingan pribadi. Karunia tidak diberikan supaya seseorang merasa lebih tinggi. Karunia tidak diberikan supaya seseorang menguasai jemaat. Karunia diberikan supaya jemaat dibangun.

Maka pertanyaan penting bagi kita bukan hanya, “Apa karuniaku?” tetapi juga, “Untuk siapa karunia itu kupakai?” Apakah untuk membangun tubuh Kristus, atau untuk membangun nama sendiri? Apakah untuk melayani sesama, atau untuk mencari pengakuan? Apakah untuk memperkuat persekutuan, atau justru membuat perpecahan?

Jemaat Korintus memiliki masalah karena mereka membanding-bandingkan karunia. Karunia tertentu dianggap lebih hebat. Karunia yang tampak luar biasa dianggap lebih rohani. Tetapi Paulus menolak cara berpikir itu. Ia menyebut berbagai karunia: hikmat, pengetahuan, iman, penyembuhan, mujizat, nubuat, membedakan roh, bahasa roh, dan menafsirkan bahasa roh. Daftar ini menunjukkan kekayaan pekerjaan Roh Kudus. Namun Paulus tidak menyusun daftar itu untuk membuat tingkatan, seolah-olah yang satu lebih mulia daripada yang lain. Semua berasal dari Roh yang sama.

Dalam kehidupan gereja masa kini, bahaya yang sama masih ada. Kita bisa tergoda menilai pelayanan berdasarkan apa yang tampak besar. Kita memuji yang terlihat, tetapi melupakan yang tersembunyi. Kita menghargai yang bersuara keras, tetapi mengabaikan yang bekerja diam-diam. Kita menganggap pelayanan mimbar lebih penting daripada pelayanan kasih. Padahal di mata Tuhan, yang penting bukan seberapa terlihat pelayanan itu, melainkan apakah pelayanan itu dilakukan dalam kasih, kesetiaan, dan ketaatan kepada Roh Kudus.

Roh Kudus memberi karunia yang berbeda-beda karena kebutuhan jemaat juga berbeda-beda. Ada saatnya jemaat membutuhkan pengajaran yang benar. Ada saatnya jemaat membutuhkan penghiburan. Ada saatnya jemaat membutuhkan teguran. Ada saatnya jemaat membutuhkan pelayanan kasih. Ada saatnya jemaat membutuhkan orang-orang yang mampu mendamaikan. Ada saatnya jemaat membutuhkan orang-orang yang kuat berdoa. Ada saatnya jemaat membutuhkan orang-orang yang berani bersaksi. Semua itu adalah karya Roh dalam tubuh Kristus.

Karena itu, Pentakosta bukan hanya tentang api yang turun, tetapi juga tentang hati yang dibakar untuk melayani. Pentakosta bukan hanya tentang bahasa-bahasa yang diucapkan, tetapi juga tentang kesediaan untuk memahami dan merangkul sesama. Pentakosta bukan hanya tentang kuasa, tetapi tentang kasih yang mengarahkan kuasa itu kepada kebaikan bersama.

Di akhir bagian ini, Paulus berkata bahwa semuanya dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama, yang memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus seperti yang dikehendaki-Nya. Ini berarti Roh Kudus bebas bekerja. Kita tidak dapat memaksa Roh untuk memberi karunia tertentu kepada kita. Kita juga tidak boleh iri terhadap karunia orang lain. Tugas kita adalah menerima dengan syukur apa yang Tuhan percayakan, lalu memakainya dengan setia.

Iri hati dalam pelayanan sering muncul ketika kita lupa bahwa karunia adalah anugerah. Kalau karunia adalah anugerah, maka tidak ada alasan untuk sombong. Kalau karunia adalah anugerah, maka tidak ada alasan untuk iri. Yang memiliki banyak tidak boleh merendahkan yang sedikit. Yang memiliki karunia tertentu tidak boleh menghina yang berbeda. Sebaliknya, setiap orang dipanggil untuk berkata: “Tuhan, apa pun yang Engkau berikan kepadaku, pakailah itu untuk membangun jemaat-Mu.”

Pada perayaan Pentakosta ini, marilah kita membuka diri bagi karya Roh Kudus. Gereja membutuhkan Roh Kudus, bukan hanya program. Gereja membutuhkan Roh Kudus, bukan hanya organisasi. Gereja membutuhkan Roh Kudus, bukan hanya kemampuan manusia. Tanpa Roh Kudus, pelayanan menjadi kering. Tanpa Roh Kudus, karunia menjadi kesombongan. Tanpa Roh Kudus, perbedaan menjadi perpecahan. Tetapi dengan Roh Kudus, yang lemah dikuatkan, yang takut diberanikan, yang berbeda dipersatukan, dan yang biasa dipakai Tuhan menjadi alat anugerah.

Marilah kita berhenti membanding-bandingkan diri. Marilah kita berhenti meremehkan karunia orang lain. Marilah kita juga berhenti mengubur karunia yang Tuhan berikan kepada kita. Mungkin kita merasa kecil, tidak mampu, tidak sepandai orang lain, tidak sepandai berbicara, tidak terlihat. Tetapi Roh Kudus sanggup memakai setiap orang yang menyerahkan diri kepada-Nya.

Yang Tuhan cari bukan orang yang paling hebat, melainkan orang yang bersedia dipakai. Yang Tuhan kehendaki bukan gereja yang penuh persaingan, melainkan gereja yang saling melengkapi. Yang Tuhan bangun bukan panggung bagi manusia, melainkan tubuh Kristus yang hidup, melayani, dan bersaksi.

Kiranya Roh Kudus menolong kita melihat bahwa karunia kita berbeda-beda, tetapi sumbernya satu. Pelayanan kita bermacam-macam, tetapi Tuhannya satu. Karya kita beragam, tetapi Allah yang mengerjakannya adalah satu. Maka biarlah semua karunia, semua pelayanan, dan semua karya kita mengarah kepada satu tujuan: memuliakan Yesus Kristus dan membangun jemaat-Nya. Amin.

TUHAN Memberkati dan Melindungi Engkau (Bilangan 6:22-27)

Bahan Khotbah Minggu, 17 Mei 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

22 TUHAN berfirman kepada Musa:
23 “Berbicaralah kepada Harun dan anak-anaknya: Beginilah harus kamu memberkati orang Israel, katakanlah kepada mereka:
24 TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau;
25 TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia;
26 TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera.
27 Demikianlah harus mereka meletakkan nama-Ku atas orang Israel, maka Aku akan memberkati mereka.”

Salah satu kalimat yang paling sering kita dengar dalam ibadah adalah kalimat berkat. Biasanya pada akhir ibadah, pendeta atau pelayan Tuhan mengangkat tangan dan mengucapkan berkat bagi jemaat. Kita mungkin sudah sangat akrab dengan kalimat itu: “TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau.” Karena terlalu sering mendengarnya, kadang-kadang kita menganggapnya sebagai kalimat penutup biasa. Seolah-olah setelah berkat diucapkan, ibadah selesai, lalu kita pulang. Padahal, dalam Bilangan 6:22-27, berkat ini bukan sekadar kata penutup. Ini adalah firman Tuhan sendiri. Ini adalah janji Tuhan bagi umat-Nya. Ini adalah penguatan bagi umat yang sedang berjalan di padang gurun, di tengah ketidakpastian hidup.

Kitab Bilangan menggambarkan Israel sebagai umat yang sedang berjalan dari Sinai menuju tanah perjanjian. Mereka belum menjadi bangsa yang mapan. Mereka belum memiliki tanah tetap, kerajaan, dan sistem sosial-politik yang stabil. Mereka adalah umat peziarah di padang gurun. Padang gurun adalah tempat yang tidak mudah. Di sana ada kelaparan, kehausan, penyakit, konflik, ketakutan, ancaman musuh, dan masa depan yang belum jelas. Dalam keadaan seperti itu, Tuhan memberi perintah kepada Musa untuk menyampaikan kepada Harun dan anak-anaknya agar mereka memberkati orang Israel. Artinya, sebelum umat melangkah lebih jauh dalam perjalanan yang berat, Tuhan terlebih dahulu meletakkan berkat-Nya atas mereka.

Teks ini juga sangat kuat bercorak keimaman. Tuhan berfirman kepada Musa, Musa menyampaikan kepada Harun dan anak-anaknya, lalu para imam mengucapkan berkat kepada umat. Di Israel kuno, teks ini kemungkinan dipakai sebagai formula pemberkatan resmi oleh imam dalam ibadah. Jadi, berkat ini bukan pertama-tama doa pribadi biasa, melainkan ucapan liturgis yang diucapkan atas seluruh umat. Namun menariknya, walaupun yang diberkati adalah seluruh Israel, kata yang dipakai adalah “engkau” dalam bentuk tunggal. Ini menunjukkan bahwa Israel yang terdiri dari banyak suku, keluarga, dan pribadi dipandang sebagai satu umat di hadapan Tuhan. Mereka banyak, tetapi mereka satu. Mereka berbeda-beda, tetapi mereka hidup di bawah nama Tuhan yang sama.

Dalam sejarah Israel kuno, formula berkat ini juga tampaknya dikenal dalam kehidupan pribadi. Penemuan arkeologis dari Ketef Hinnom, berupa dua amulet perak dari Yerusalem akhir Zaman Besi, memuat bentuk berkat yang sangat dekat dengan Bilangan 6:24-26. Ini menunjukkan bahwa berkat imam tidak hanya hidup di ruang ibadah resmi, tetapi juga menjadi ungkapan perlindungan ilahi dalam kehidupan sehari-hari. Dengan kata lain, umat Israel memahami hidup mereka sebagai hidup yang harus dijalani di bawah nama, wajah, dan damai sejahtera Tuhan.

Pada ayat 22 berkata, “TUHAN berfirman kepada Musa.” Berkat tidak dimulai dari manusia. Berkat tidak berasal dari Musa. Berkat tidak berasal dari Harun. Berkat tidak berasal dari kemampuan imam. Berkat dimulai dari Tuhan yang berfirman. Maka, berkat sejati bukanlah hasil manipulasi manusia terhadap Allah. Berkat bukan mantra. Berkat bukan kalimat ajaib. Berkat adalah kemurahan Allah yang berinisiatif mendekati umat-Nya. Dalam hidup ini, kita sering berpikir bahwa berkat tergantung pada kekuatan kita: seberapa keras kita bekerja, seberapa luas relasi kita, seberapa pintar kita mengatur hidup. Semua itu penting, tetapi bukan sumber utama berkat. Sumber berkat adalah Tuhan.

Ayat 23 berkata, “Beginilah harus kamu memberkati orang Israel.” Harun dan anak-anaknya diberi tugas untuk memberkati. Tetapi mereka bukan pemilik berkat. Mereka hanyalah alat. Mereka hanya mengucapkan apa yang Tuhan perintahkan. Ini menjadi peringatan bagi semua pelayan Tuhan. Pendeta, SNK, majelis, guru jemaat, orang tua, atau siapa pun yang melayani umat tidak boleh merasa diri sebagai sumber berkat. Pelayan hanyalah saluran. Yang memberkati adalah Tuhan. Gereja juga harus mengingat hal ini: kita tidak datang kepada manusia untuk mendapatkan berkat; kita datang kepada Tuhan yang memakai manusia sebagai alat pelayanan-Nya.

Lalu ayat 24 berkata, “TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau.” Inilah pusat tema kita hari ini. Tuhan bukan hanya memberkati, tetapi juga melindungi. Kata “memberkati” mencakup segala kebaikan yang Allah berikan: hidup, kesehatan, pemeliharaan, pekerjaan, keluarga, kecukupan, kekuatan, dan masa depan. Tetapi berkat Tuhan tidak berhenti pada pemberian. Tuhan juga “melindungi.” Ia menjaga, memelihara, mengawal, dan mempertahankan umat-Nya dari bahaya.

Bagi Israel di padang gurun, perlindungan ini sangat konkret. Mereka membutuhkan perlindungan dari panas, lapar, haus, musuh, penyakit, dan perpecahan di antara mereka sendiri. Bagi kita hari ini, perlindungan Tuhan juga sangat nyata. Kita hidup di tengah dunia yang tidak selalu mudah. Ada pergumulan ekonomi, sakit penyakit, konflik keluarga, tekanan pekerjaan, kecemasan masa depan, dan krisis moral. Berkat Tuhan tidak berarti kita tidak pernah mengalami masalah. Perlindungan Tuhan tidak berarti hidup kita selalu mulus. Tetapi perlindungan Tuhan berarti hidup kita tidak pernah lepas dari tangan-Nya. Ia menjaga kita dalam bahaya, menguatkan kita dalam kelemahan, dan memelihara kita dalam perjalanan.

Ayat 25 berkata, “TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia.” Di sini berkat bergerak lebih dalam. Berkat bukan hanya tentang tangan Tuhan yang memberi, tetapi tentang wajah Tuhan yang menyinari. Dalam bahasa Alkitab, wajah Tuhan melambangkan kehadiran, perhatian, perkenanan, dan relasi. Jika wajah Tuhan bersinar atas umat, itu berarti Tuhan memandang umat dengan kemurahan. Ia tidak berpaling. Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya. Ia hadir.

Manusia bukan hanya membutuhkan pemberian Tuhan; manusia membutuhkan Tuhan sendiri. Kita bisa memiliki banyak hal, tetapi jika kehilangan wajah Tuhan, hidup menjadi gelap. Kita bisa mempunyai uang, rumah, jabatan, dan penghargaan, tetapi tanpa perkenanan Tuhan, jiwa tetap kosong. Karena itu, doa kita jangan hanya berisi permintaan: “Tuhan, berilah aku ini dan itu.” Doa kita juga harus berisi kerinduan: “Tuhan, sinarilah hidupku dengan wajah-Mu. Jangan berpaling dariku. Pimpin aku dalam terang-Mu.”

Ayat ini juga berkata bahwa Tuhan memberi kasih karunia. Kasih karunia berarti kemurahan yang diberikan bukan karena kita layak, tetapi karena Tuhan berbelas kasih. Kita hidup bukan karena kita kuat, hebat, atau sempurna. Kita hidup karena anugerah. Jika hari ini kita masih bisa bernafas, itu anugerah. Jika kita masih bisa bekerja, itu anugerah. Jika kita masih bisa beribadah, itu anugerah. Jika keluarga kita masih dipelihara, itu anugerah. Kasih karunia menghancurkan kesombongan, tetapi juga menyembuhkan keputusasaan. Orang yang merasa terlalu layak belajar merendahkan diri. Orang yang merasa tidak layak belajar berharap kepada kemurahan Tuhan.

Ayat 26 berkata, “TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera.” Ini adalah puncak berkat. Tuhan menghadapkan wajah-Nya. Artinya, Tuhan memberi perhatian penuh. Ia memandang umat-Nya. Ia peduli. Ia tidak acuh tak acuh. Betapa menguatkan mengetahui bahwa Tuhan memandang kita. Dalam hidup ini, ada orang yang merasa tidak dilihat, tidak dihargai, tidak dianggap. Tetapi firman ini berkata: Tuhan menghadapkan wajah-Nya kepadamu. Engkau berharga di mata-Nya.

Puncak dari berkat ini adalah “damai sejahtera,” atau shalom. Shalom bukan hanya tidak ada perang. Shalom berarti hidup yang utuh: damai dengan Tuhan, damai dengan sesama, damai dalam diri sendiri, keamanan, kesejahteraan, ketenteraman, dan hidup yang tertata dalam kehendak Allah. Banyak orang mengejar sukses tetapi kehilangan damai. Mengejar uang tetapi kehilangan keluarga. Mengejar pengakuan tetapi kehilangan ketenangan batin. Berkat Tuhan berbeda. Ia membawa shalom. Maka ukuran hidup yang diberkati bukan hanya “berapa banyak yang saya punya,” tetapi “apakah hidup saya berada dalam damai sejahtera Tuhan?”

Akhirnya, ayat 27 berkata, “Demikianlah harus mereka meletakkan nama-Ku atas orang Israel, maka Aku akan memberkati mereka.” Ini adalah kunci seluruh perikop. Ketika imam mengucapkan berkat, mereka sedang meletakkan nama Tuhan atas Israel. Dalam dunia Alkitab, nama bukan sekadar sebutan. Nama mewakili identitas, kehadiran, kuasa, dan otoritas. Jadi, ketika nama Tuhan diletakkan atas umat, umat ditandai sebagai milik Tuhan. Mereka hidup di bawah perlindungan Tuhan. Mereka membawa identitas Tuhan di tengah bangsa-bangsa.

Namun, membawa nama Tuhan bukan hanya kehormatan; itu juga tanggung jawab. Jika kita membawa nama Tuhan, hidup kita harus mencerminkan karakter Tuhan. Orang yang diberkati tidak boleh hidup sembarangan. Orang yang membawa nama Tuhan dipanggil untuk hidup dalam kekudusan, kasih, keadilan, kesetiaan, dan damai. Di rumah, di tempat kerja, di gereja, dan di masyarakat, hidup kita seharusnya membuat orang melihat kebaikan Tuhan.

Tuhan sendiri berkenan memberkati umat-Nya, meletakkan nama-Nya atas mereka, dan memberi mereka perlindungan, kasih karunia, penyertaan, serta damai sejahtera. Umat Tuhan berjalan di tengah dunia yang rentan, tetapi mereka tidak berjalan sendirian. Tuhan memberkati. Tuhan melindungi. Tuhan menyinari. Tuhan memandang. Tuhan memberi shalom.

Karena itu, pulanglah dengan iman, bukan ketakutan. Jalanilah hidup dengan syukur, bukan keluh kesah. Hadapilah masa depan dengan pengharapan, bukan kecemasan. Sebab firman Tuhan tetap berlaku: “TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau.”

Kiranya dalam setiap langkah hidup kita, di tengah padang gurun kehidupan dan segala ketidakpastian dunia, kita tetap percaya bahwa Tuhan yang memberkati adalah Tuhan yang juga melindungi. Ia menyinari kita dengan wajah-Nya, memberi kita kasih karunia, menghadapkan wajah-Nya kepada kita, dan menganugerahkan damai sejahtera. Amin.

Yesus Naik ke Surga dan Datang Kembali (Kisah Para Rasul 1:1-11)

Bahan Khotbah Kenaikan Yesus ke Surga, Kamis, 14 Mei 2026

Disusun oleh Pdt. Alokasih Gulo

1 Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus,
2 sampai pada hari Ia terangkat. Sebelum itu Ia telah memberi perintah-Nya oleh Roh Kudus kepada rasul-rasul yang dipilih-Nya.
3 Kepada mereka Ia menunjukkan diri-Nya setelah penderitaan-Nya selesai, dan dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah.
4 Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa, yang--demikian kata-Nya—“telah kamu dengar dari pada-Ku.
5 Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.”
6 Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ: “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?”
7 Jawab-Nya: “Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.
8 Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.”
9 Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.
10 Ketika mereka sedang menatap ke langit waktu Ia naik itu, tiba-tiba berdirilah dua orang yang berpakaian putih dekat mereka,
11 dan berkata kepada mereka: “Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga.”

Pernahkah kita ditinggalkan oleh seseorang yang sangat kita kasihi? Mungkin orang tua, anak, sahabat, atau pemimpin yang selama ini menjadi tempat kita bertanya dan bersandar. Ketika orang itu pergi, hati kita bisa merasa kosong. Kita bertanya, “Setelah ini bagaimana? Siapa yang akan menolong? Ke mana kami harus melangkah?”

Kira-kira seperti itulah suasana hati murid-murid Yesus dalam Kisah Para Rasul 1:1-11. Mereka sudah berjalan bersama Yesus. Mereka mendengar pengajaran-Nya. Mereka melihat mujizat-Nya. Mereka melihat bagaimana Yesus menyembuhkan orang sakit, menerima orang berdosa, memberi makan orang lapar, dan memberitakan Kerajaan Allah.

Tetapi mereka juga melihat Yesus ditangkap, disiksa, disalibkan, dan mati. Hati mereka hancur. Harapan mereka seakan-akan runtuh. Namun, cerita tidak berhenti di salib. Yesus bangkit. Ia hidup. Selama empat puluh hari, Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Ia menunjukkan bahwa Ia benar-benar hidup. Ia berbicara lagi kepada mereka tentang Kerajaan Allah.

Lukas, penulis Kisah Para Rasul, menceritakan semua ini kepada Teofilus. Sebelumnya, Lukas sudah menulis Injil Lukas, yaitu kitab yang menceritakan kehidupan dan pelayanan Yesus di dunia. Sekarang, dalam Kisah Para Rasul, Lukas melanjutkan cerita itu. Ia ingin mengatakan bahwa pekerjaan Yesus belum selesai. Walaupun Yesus akan naik ke surga, karya-Nya tetap berlanjut melalui Roh Kudus dan melalui murid-murid-Nya.

Pada waktu itu, bangsa Yahudi hidup di bawah kekuasaan Romawi. Mereka bukan bangsa yang bebas sepenuhnya. Banyak orang Yahudi berharap Tuhan akan memulihkan kerajaan Israel. Mereka ingin bebas dari kekuasaan asing. Mereka ingin kejayaan bangsa mereka kembali. Maka tidak heran, ketika murid-murid berkumpul dengan Yesus, mereka bertanya, “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?”

Pertanyaan itu sangat manusiawi. Mereka berpikir, “Yesus sudah bangkit. Mungkin inilah saatnya Israel dipulihkan. Mungkin inilah saatnya penjajahan berakhir. Mungkin inilah saatnya bangsa kami menang.”

Tetapi Yesus tidak menjawab seperti yang mereka harapkan. Yesus tidak berkata, “Ya, sekarang waktunya.” Yesus juga tidak memberi tanggal atau jadwal. Yesus berkata bahwa mereka tidak perlu mengetahui masa dan waktu yang ditetapkan Bapa. Artinya, ada hal-hal yang hanya berada dalam kuasa Allah. Tidak semua hal harus kita ketahui. Tidak semua rencana Allah dibukakan kepada kita sekaligus.

Lalu Yesus mengarahkan murid-murid kepada hal yang lebih penting. Ia berkata, “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.”

Di sini Yesus mengubah arah pikiran murid-murid. Murid-murid bertanya tentang kerajaan Israel, tetapi Yesus berbicara tentang kesaksian sampai ke ujung bumi. Murid-murid memikirkan bangsa mereka sendiri, tetapi Yesus memikirkan semua bangsa. Murid-murid ingin tahu kapan Tuhan bertindak, tetapi Yesus berkata, “Tugasmu adalah menjadi saksi.”

Ini penting untuk kita hari ini. Kadang-kadang kita juga seperti murid-murid. Kita datang kepada Tuhan dengan banyak pertanyaan. “Tuhan, kapan masalahku selesai? Kapan keluargaku dipulihkan? Kapan sakitku sembuh? Kapan keadaan ekonomiku membaik? Kapan orang yang menyakitiku berubah?”

Pertanyaan seperti itu tidak salah. Tuhan mengerti pergumulan kita. Tetapi firman Tuhan hari ini mengingatkan bahwa ada hal-hal yang tidak selalu Tuhan jawab sesuai waktu dan cara kita. Namun, sambil menunggu jawaban Tuhan, kita tetap punya tugas: hidup sebagai saksi Kristus.

Sebelum murid-murid pergi bersaksi, Yesus menyuruh mereka menunggu di Yerusalem. Mereka harus menunggu janji Bapa, yaitu Roh Kudus. Ini juga sangat penting. Murid-murid tidak boleh pergi hanya dengan semangat sendiri. Mereka tidak boleh melayani hanya dengan keberanian sendiri. Mereka membutuhkan kuasa dari Tuhan.

Begitu juga dengan kita. Kita tidak bisa hidup sebagai orang Kristen hanya dengan kekuatan sendiri. Kita tidak bisa mengasihi hanya dengan kekuatan sendiri. Kita tidak bisa mengampuni hanya dengan kekuatan sendiri. Kita tidak bisa melayani hanya dengan kepandaian sendiri. Kita membutuhkan Roh Kudus.

Tanpa Roh Kudus, gereja hanya menjadi kumpulan manusia biasa. Tanpa Roh Kudus, ibadah hanya menjadi kebiasaan. Tanpa Roh Kudus, pelayanan hanya menjadi kegiatan. Tetapi dengan Roh Kudus, orang yang takut bisa menjadi berani. Orang yang lemah bisa dikuatkan. Orang yang biasa-biasa saja bisa dipakai Tuhan menjadi berkat.

Setelah Yesus memberi pesan itu, terjadilah sesuatu yang luar biasa. Di depan mata murid-murid, Yesus terangkat ke surga. Mereka melihat Yesus naik, lalu awan menutup-Nya dari pandangan mereka.

Bayangkan perasaan murid-murid saat itu. Mereka baru saja mendapatkan kembali harapan karena Yesus bangkit. Mereka baru saja bersama-sama lagi dengan Tuhan mereka. Tetapi sekarang Yesus naik ke surga. Mereka menatap ke atas. Mungkin mereka bingung. Mungkin mereka kagum. Mungkin mereka sedih. Mungkin mereka bertanya dalam hati, “Apa yang harus kami lakukan sekarang?”

Ketika mereka masih menatap ke langit, tiba-tiba ada dua orang berpakaian putih berdiri dekat mereka. Kedua orang itu berkata, “Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke surga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke surga.”

Perkataan ini mengandung dua berita besar.
Berita pertama: jangan hanya berdiri melihat ke langit.
Murid-murid tidak boleh berhenti dalam kekaguman. Mereka tidak boleh hanya memandang ke atas dan lupa tugas di bumi. Mereka harus kembali. Mereka harus menunggu Roh Kudus. Mereka harus bersaksi. Mereka harus melanjutkan pekerjaan Tuhan.

Berita kedua: Yesus akan datang kembali.
Yesus yang naik ke surga bukan pergi untuk selama-lamanya tanpa janji. Ia akan datang kembali. Ini adalah pengharapan besar bagi semua orang percaya.

Kenaikan Yesus bukan berarti Yesus meninggalkan kita. Kenaikan Yesus berarti Yesus dimuliakan. Ia naik ke surga sebagai Tuhan yang menang. Ia bukan Tuhan yang kalah. Ia sudah mengalahkan dosa dan kematian. Ia memerintah dalam kemuliaan.

Karena itu, ketika hidup kita berat, kita tidak perlu putus asa. Ketika keluarga kita mengalami persoalan, kita tidak perlu merasa sendirian. Ketika dunia terlihat kacau, kita tetap percaya bahwa Yesus memerintah. Ia naik ke surga, tetapi Ia tidak jauh dari umat-Nya. Ia hadir melalui Roh Kudus. Ia menyertai gereja-Nya.

Namun, firman Tuhan hari ini juga menegur kita. Jangan hanya menjadi orang Kristen yang “melihat ke langit.” Artinya, jangan hanya beribadah, bernyanyi, mendengar firman, tetapi tidak melakukan apa-apa dalam hidup sehari-hari. Jangan hanya berbicara tentang surga, tetapi tidak menjadi berkat di bumi. Jangan hanya menunggu Yesus datang kembali, tetapi hidup tanpa kesaksian.

Yesus berkata, “Kamu akan menjadi saksi-Ku.” Saksi adalah orang yang menunjukkan siapa Yesus melalui hidupnya. Kita menjadi saksi bukan hanya dengan berkhotbah. Kita menjadi saksi ketika kita jujur di tempat kerja. Kita menjadi saksi ketika kita mengampuni orang yang menyakiti kita. Kita menjadi saksi ketika kita menolong orang yang kesusahan. Kita menjadi saksi ketika suami mengasihi istri, istri menghormati suami, orang tua mendidik anak dengan kasih, dan anak-anak menghormati orang tua.

Kita menjadi saksi Kristus mulai dari “Yerusalem” kita. Yerusalem kita adalah tempat terdekat: rumah, keluarga, jemaat, tetangga, tempat kerja, sekolah, dan lingkungan kita. Jangan berpikir kesaksian selalu harus dimulai dari tempat yang jauh. Kesaksian dimulai dari tempat kita hidup setiap hari.

Tetapi Yesus tidak berhenti di Yerusalem. Ia berkata sampai Yudea, Samaria, dan ujung bumi. Artinya, kasih Kristus tidak boleh kita simpan untuk kelompok kita sendiri. Injil tidak boleh hanya untuk orang yang sama dengan kita. Tuhan memanggil kita mengasihi mereka yang berbeda, mereka yang sering dilupakan, mereka yang dianggap kecil, dan mereka yang belum mengenal Kristus.

Mungkin bagi kita, “Samaria” adalah orang yang sulit kita terima. Orang yang pernah menyakiti kita. Orang yang berbeda suku, bahasa, status sosial, atau pandangan. Tetapi Yesus berkata bahwa kesaksian harus sampai ke Samaria juga. Kasih Tuhan melampaui batas-batas yang sering dibuat manusia.

Teks ini membawa kita kepada satu pertanyaan penting: bagaimana kita hidup di antara kenaikan Yesus dan kedatangan-Nya kembali?

Yesus sudah naik ke surga. Yesus akan datang kembali. Sekarang kita hidup di antara dua peristiwa itu. Maka hidup kita bukan hidup yang kosong. Hidup kita punya arah. Hidup kita punya tugas. Hidup kita punya pengharapan.

Kita tidak tahu kapan Yesus datang kembali. Tetapi kita tahu apa yang harus kita lakukan sampai Ia datang: percaya kepada-Nya, hidup dalam kuasa Roh Kudus, menjadi saksi-Nya, dan setia dalam panggilan kita masing-masing.

Jangan habiskan hidup hanya dengan bertanya, “Kapan Tuhan bertindak?” Lebih baik kita juga bertanya, “Apa yang Tuhan ingin aku lakukan hari ini?” Jangan hanya bertanya, “Kapan Yesus datang?” Tetapi bertanyalah, “Kalau Yesus datang hari ini, apakah Ia menemukan aku setia?”

Mungkin Tuhan menempatkan kita dalam keluarga tertentu supaya kita menjadi saksi di sana. Mungkin Tuhan menempatkan kita dalam pekerjaan tertentu supaya kita menjadi terang di sana. Mungkin Tuhan mengizinkan kita berada dalam pergumulan tertentu supaya melalui hidup kita, orang lain melihat bahwa Kristus memberi kekuatan.

Kita mungkin bukan orang besar. Kita mungkin merasa biasa-biasa saja. Murid-murid Yesus juga orang sederhana. Mereka orang Galilea. Tetapi ketika Roh Kudus memenuhi mereka, Tuhan memakai mereka menjadi saksi sampai ke banyak tempat. Jadi, jangan berkata, “Saya tidak bisa dipakai Tuhan.” Kalau Roh Kudus bekerja, hidup yang sederhana pun bisa menjadi kesaksian yang indah.

Hari ini firman Tuhan memberi kita penghiburan dan panggilan.
Penghiburannya ialah: Yesus yang kita percaya adalah Tuhan yang hidup, Tuhan yang menang, Tuhan yang naik ke surga, dan Tuhan yang akan datang kembali. Ia tidak meninggalkan kita. Ia menyertai kita melalui Roh Kudus.

Panggilannya ialah: jangan diam. Jangan hanya memandang ke langit. Jangan hanya menjadi penonton. Jadilah saksi Kristus dalam hidup sehari-hari. Maka marilah kita pulang dari ibadah ini dengan hati yang baru. Mari kita berkata, “Tuhan, pakailah hidupku menjadi saksi-Mu. Penuhi aku dengan Roh Kudus. Tolong aku setia sampai Engkau datang kembali.”

Yesus telah naik ke surga. Yesus akan datang kembali. Sampai hari itu tiba, marilah kita hidup bagi Dia, melayani Dia, dan menjadi saksi-Nya.

Amin.

Tetap Berdoa (Kolose 1:9-14)

Bahan Khotbah Minggu, 10 Mei 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

9 Sebab itu sejak waktu kami mendengarnya, kami tiada berhenti-henti berdoa untuk kamu. Kami meminta, supaya kamu menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna,
10 sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal, dan kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah,
11 dan dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-Nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar,
12 dan mengucap syukur dengan sukacita kepada Bapa, yang melayakkan kamu untuk mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan terang.
13 Ia telah melepaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkan kita ke dalam Kerajaan Anak-Nya yang kekasih;
14 di dalam Dia kita memiliki penebusan kita, yaitu pengampunan dosa.

Hari ini kita merayakan Minggu Rogate. Kata Rogate berasal dari bahasa Latin yang berarti “berdoalah” atau “mintalah.” Minggu ini mengingatkan gereja bahwa hidup orang percaya tidak dapat dipisahkan dari doa. Doa bukan hanya kegiatan tambahan dalam hidup Kristen. Doa adalah napas iman. Doa adalah tanda bahwa kita bergantung kepada Allah. Doa adalah cara umat Tuhan berdiri di tengah dunia yang penuh tekanan, godaan, ketakutan, dan perubahan.

Namun, ketika kita berbicara tentang doa, sering kali yang muncul dalam pikiran kita adalah permintaan: Tuhan, sembuhkan aku; Tuhan, tolong keluargaku; Tuhan, berkatilah pekerjaanku; Tuhan, lindungilah anak-anakku; Tuhan, bukalah jalan untuk masa depanku. Semua itu tidak salah. Tuhan mengundang kita untuk membawa seluruh kebutuhan kita kepada-Nya. Tetapi Kolose 1:9-14 memperlihatkan kepada kita bahwa doa orang percaya tidak berhenti pada kebutuhan jasmani atau keinginan pribadi. Doa juga harus menyentuh bagian terdalam dari hidup kita: supaya kita mengenal kehendak Allah, hidup layak di hadapan Tuhan, bertumbuh dalam pekerjaan baik, kuat menghadapi pergumulan, dan bersyukur atas keselamatan di dalam Kristus.

Rasul Paulus berkata kepada jemaat Kolose, “Sebab itu sejak waktu kami mendengarnya, kami tiada berhenti-henti berdoa untuk kamu.” Paulus mendengar tentang iman dan kasih jemaat Kolose. Ia mendengar bahwa Injil sudah berbuah di tengah mereka. Tetapi justru karena itu Paulus tidak berhenti berdoa. Ini menarik. Paulus tidak berkata, “Karena kamu sudah percaya, maka saya tidak perlu lagi berdoa untuk kamu.” Tidak. Sebaliknya, karena mereka sudah percaya, Paulus semakin berdoa bagi mereka.

Di sini kita belajar bahwa doa bukan hanya untuk orang yang sedang jatuh, sakit, gagal, atau dalam bahaya. Doa juga dibutuhkan oleh orang yang sedang bertumbuh. Jemaat yang baik tetap membutuhkan doa. Keluarga yang baik tetap membutuhkan doa. Pelayan gereja yang rajin tetap membutuhkan doa. Orang muda yang setia tetap membutuhkan doa. Pendeta, majelis, guru sekolah minggu, orang tua, anak-anak, semua membutuhkan doa. Mengapa? Karena iman yang hidup harus terus dipelihara. Kasih yang sudah tumbuh harus terus dikuatkan. Pengharapan yang sudah ada harus terus dijaga.

Paulus berdoa agar jemaat Kolose “dipenuhi dengan pengetahuan akan kehendak Allah dalam segala hikmat dan pengertian rohani.” Inilah isi pertama dari doa Paulus: agar jemaat mengenal kehendak Allah. Bukan sekadar tahu banyak hal tentang agama. Bukan sekadar pandai berbicara tentang ayat Alkitab. Bukan sekadar memiliki pengalaman rohani yang mengesankan. Paulus berdoa agar mereka sungguh-sungguh memahami apa yang Allah kehendaki.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering bertanya: apa yang saya mau? Apa yang menguntungkan saya? Apa yang membuat saya nyaman? Apa yang membuat saya dihargai orang? Tetapi doa Kristen mengubah arah pertanyaan itu: Tuhan, apa kehendak-Mu? Apa yang berkenan kepada-Mu? Bagaimana aku harus hidup di hadapan-Mu?

Inilah doa yang sangat penting bagi gereja masa kini. Kita hidup di tengah banyak suara. Suara media sosial, suara budaya, suara politik, suara ekonomi, suara ambisi pribadi, suara ketakutan, suara gengsi, suara iri hati. Semua suara itu bisa membentuk cara kita berpikir. Karena itu kita harus tetap berdoa: “Tuhan, penuhilah kami dengan pengetahuan akan kehendak-Mu.” Tanpa doa seperti ini, kita mudah terseret oleh kehendak dunia, lalu mengira itu sebagai kehendak Tuhan.

Paulus melanjutkan, tujuan dari mengenal kehendak Allah adalah “supaya hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal.” Pengetahuan yang benar harus menghasilkan hidup yang benar. Doa yang sejati harus melahirkan ketaatan. Orang yang sungguh-sungguh berdoa tidak hanya meminta Tuhan mengikuti kemauannya, tetapi juga membuka diri untuk mengikuti kemauan Tuhan.

Di sini kita perlu jujur. Banyak kali kita berdoa supaya Tuhan mengubah keadaan, tetapi kita tidak mau Tuhan mengubah hati kita. Kita berdoa supaya Tuhan memberkati keluarga, tetapi kita tidak mau belajar mengampuni di dalam keluarga. Kita berdoa supaya Tuhan memberkati pekerjaan, tetapi kita tidak mau bekerja dengan jujur. Kita berdoa supaya Tuhan memulihkan gereja, tetapi kita tidak mau membuang iri hati, perpecahan, dan kesombongan. Kita berdoa supaya Tuhan menolong anak-anak muda, tetapi kita tidak sungguh-sungguh mendampingi dan mengasihi mereka.

Paulus mengingatkan: doa bukan pelarian dari tanggung jawab. Doa membawa kita masuk ke dalam hidup yang berkenan kepada Tuhan. Doa membuat kita berbuah dalam segala pekerjaan baik. Artinya, orang yang berdoa harus terlihat buahnya: dalam perkataan, dalam sikap, dalam pelayanan, dalam pekerjaan, dalam keluarga, dalam cara memakai uang, dalam cara memperlakukan sesama.

Pada Minggu Rogate ini, kita diajak memeriksa diri. Apakah doa kita menghasilkan buah? Apakah setelah berdoa kita menjadi lebih sabar? Apakah setelah berdoa kita lebih rendah hati? Apakah setelah berdoa kita lebih peduli kepada orang lain? Apakah setelah berdoa kita lebih setia dalam pelayanan? Apakah setelah berdoa kita lebih berani melakukan yang benar?

Selanjutnya Paulus berdoa agar jemaat “dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-Nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar.” Ini bagian yang sangat menghibur. Paulus tidak berdoa agar jemaat Kolose selalu bebas dari masalah. Ia tidak berdoa agar semua kesulitan langsung hilang. Ia berdoa agar mereka dikuatkan untuk tekun dan sabar.

Kadang-kadang kita mengira jawaban doa selalu berarti masalah selesai. Tetapi firman Tuhan hari ini menunjukkan bahwa jawaban doa juga bisa berarti: Tuhan memberi kekuatan untuk bertahan. Tuhan memberi kesabaran untuk menjalani proses. Tuhan memberi ketekunan untuk tetap setia meskipun keadaan belum berubah.

Ada orang yang berdoa bertahun-tahun untuk keluarganya. Ada orang tua yang terus berdoa untuk anaknya. Ada jemaat yang terus berdoa untuk kesembuhan. Ada pelayan yang terus berdoa untuk gerejanya. Ada orang muda yang terus berdoa dalam pergumulan masa depan. Kadang jawaban Tuhan tidak datang secepat yang kita mau. Tetapi firman Tuhan berkata: tetap berdoa. Sebab ketika kita berdoa, Tuhan sedang menguatkan kita. Ketika kita berdoa, Tuhan sedang membentuk ketekunan. Ketika kita berdoa, Tuhan sedang mengajar kita sabar.

Jemaat Kolose hidup di tengah tekanan ajaran-ajaran lain. Ada orang-orang yang menawarkan jalan rohani tambahan: aturan-aturan, pengalaman khusus, penghormatan kepada kuasa-kuasa tertentu. Mereka mungkin membuat jemaat merasa kurang rohani, kurang lengkap, kurang aman. Tetapi Paulus mengarahkan jemaat bukan kepada ketakutan, melainkan kepada kuasa Allah. Mereka tidak perlu mencari kekuatan dari kuasa gelap, roh-roh, malaikat, atau praktik-praktik lain. Kekuatan mereka datang dari Allah sendiri.

Itulah sebabnya Paulus kemudian mengajak mereka mengucap syukur kepada Bapa. “Mengucap syukur dengan sukacita kepada Bapa, yang melayakkan kamu untuk mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan terang.” Doa Kristen tidak hanya berisi permintaan, tetapi juga syukur. Bahkan syukur adalah tanda bahwa kita mengingat karya Allah.

Kita bersyukur bukan karena hidup selalu mudah. Kita bersyukur karena Bapa telah melayakkan kita. Kita yang tidak layak telah dilayakkan oleh kasih karunia. Kita yang dahulu jauh telah dibawa dekat. Kita yang dahulu hidup dalam gelap telah diberi bagian dalam terang. Keselamatan bukan hasil usaha kita, bukan hasil kesalehan kita, bukan hasil pengetahuan kita, tetapi pemberian Allah.

Paulus berkata, Allah “telah melepaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkan kita ke dalam Kerajaan Anak-Nya yang kekasih.” Ini berita Injil yang sangat kuat. Dalam Kristus, kita tidak lagi berada di bawah kuasa gelap. Kita sudah dipindahkan ke dalam kerajaan Anak Allah. Kita bukan lagi milik ketakutan. Kita bukan lagi milik dosa. Kita bukan lagi milik kuasa yang memperbudak. Kita adalah milik Kristus.

Karena itu, ketika kita berdoa, kita tidak berdoa sebagai orang asing. Kita berdoa sebagai warga kerajaan Anak. Kita berdoa sebagai anak-anak yang sudah ditebus. Kita datang kepada Bapa bukan dengan ketakutan, tetapi dengan iman. Kita datang bukan karena kita layak oleh diri sendiri, tetapi karena Kristus telah menebus kita.

Ayat 14 menutup bagian ini dengan indah: “di dalam Dia kita memiliki penebusan kita, yaitu pengampunan dosa.” Inilah dasar terdalam dari doa Kristen. Kita dapat berdoa karena di dalam Kristus kita telah ditebus. Kita dapat datang kepada Allah karena dosa kita diampuni. Kita dapat memohon, menangis, bersyukur, dan berharap karena jalan kepada Bapa telah dibuka oleh Kristus.

Tema kita hari ini adalah “Tetap Berdoa.” Tetap berdoa bukan berarti mengulang kata-kata tanpa iman. Tetap berdoa berarti terus hidup dalam ketergantungan kepada Allah. Tetap berdoa berarti terus mencari kehendak-Nya. Tetap berdoa berarti membiarkan Tuhan membentuk hidup kita. Tetap berdoa berarti tetap setia ketika jawaban belum datang. Tetap berdoa berarti tetap bersyukur karena kita sudah ditebus.

Maka pada Minggu Rogate ini, marilah kita memperbarui kehidupan doa kita. Doakanlah keluarga kita, tetapi juga doakan agar keluarga kita hidup layak bagi Tuhan. Doakanlah gereja kita, tetapi juga doakan agar gereja kita berbuah dalam pekerjaan baik. Doakanlah anak-anak muda, tetapi juga doakan agar mereka mengenal kehendak Allah di tengah perubahan zaman. Doakanlah orang sakit dan susah, tetapi juga doakan agar mereka dikuatkan dengan ketekunan dan kesabaran. Doakanlah diri kita sendiri, bukan hanya agar Tuhan memberi apa yang kita inginkan, tetapi agar Tuhan membentuk kita menjadi umat yang berkenan kepada-Nya.

Tetaplah berdoa, karena Allah mendengar. Tetaplah berdoa, karena Kristus telah menebus kita. Tetaplah berdoa, karena Roh Allah menolong kita. Tetaplah berdoa, karena kita sudah dipindahkan dari kuasa gelap ke dalam kerajaan Anak-Nya yang kekasih.

Amin.

Aku Menyanyi bagi Tuhan (Keluaran 15:1-14)

Bahan khotbah Minggu, 03 Mei 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

1 Pada waktu itu Musa bersama-sama dengan orang Israel menyanyikan nyanyian ini bagi TUHAN yang berbunyi: "Baiklah aku menyanyi bagi TUHAN, sebab Ia tinggi luhur, kuda dan penunggangnya dilemparkan-Nya ke dalam laut.
2 TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia.
3 TUHAN itu pahlawan perang; TUHAN, itulah nama-Nya.
4 Kereta Firaun dan pasukannya dibuang-Nya ke dalam laut; para perwiranya yang pilihan dibenamkan ke dalam Laut Teberau.
5 Samudera raya menutupi mereka; ke air yang dalam mereka tenggelam seperti batu.
6 Tangan kanan-Mu, TUHAN, mulia karena kekuasaan-Mu, tangan kanan-Mu, TUHAN, menghancurkan musuh.
7 Dengan keluhuran-Mu yang besar Engkau meruntuhkan siapa yang bangkit menentang Engkau; Engkau melepaskan api murka-Mu, yang memakan mereka sebagai tunggul gandum.
8 Karena nafas hidung-Mu segala air naik bertimbun-timbun; segala aliran berdiri tegak seperti bendungan; air bah membeku di tengah-tengah laut.
9 Kata musuh: Aku akan mengejar, akan mencapai mereka, akan membagi-bagi jarahan; nafsuku akan kulampiaskan kepada mereka, akan kuhunus pedangku; tanganku akan melenyapkan mereka!
10 Engkau meniup dengan taufan-Mu, lautpun menutupi mereka; sebagai timah mereka tenggelam dalam air yang hebat.
11 Siapakah yang seperti Engkau, di antara para allah, ya TUHAN; siapakah seperti Engkau, mulia karena kekudusan-Mu, menakutkan karena perbuatan-Mu yang masyhur, Engkau pembuat keajaiban?
12 Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumipun menelan mereka.
13 Dengan kasih setia-Mu Engkau menuntun umat yang telah Kautebus; dengan kekuatan-Mu Engkau membimbingnya ke tempat kediaman-Mu yang kudus.
14 Bangsa-bangsa mendengarnya, merekapun menggigil; kegentaran menghinggapi penduduk tanah Filistin.

Setiap orang memiliki lagu yang melekat pada ingatannya. Ada lagu yang mengingatkan kita pada rumah, keluarga, masa kecil, perjuangan, bahkan air mata. Sebuah lagu dapat menyimpan sejarah. Ia bukan hanya rangkaian nada, tetapi wadah ingatan. Itulah yang terjadi dalam Keluaran 15. Setelah Israel keluar dari Mesir, setelah mereka dikejar oleh pasukan Firaun, setelah laut terbuka dan mereka menyeberang dengan selamat, setelah musuh yang menindas mereka tenggelam di hadapan mata mereka, Musa dan orang Israel menyanyi.

Mereka menyanyi. Mengapa? Karena keselamatan yang besar menuntut pujian yang besar. Ketika Allah bertindak, umat Allah tidak boleh diam. Maka Keluaran 15 dibuka dengan kalimat, “Baiklah aku menyanyi bagi TUHAN, sebab Ia tinggi luhur; kuda dan penunggangnya dilemparkan-Nya ke dalam laut.”

Nyanyian ini lahir dari sejarah yang pahit. Mereka baru saja keluar dari rumah perbudakan. Dalam Keluaran 1, mereka hidup di bawah sistem kerja paksa Mesir. Firaun menindas mereka, mengatur hidup mereka, bahkan mengancam masa depan anak-anak mereka. Firaun menjadi gambaran dari setiap kuasa yang menindas, setiap kekuasaan yang merasa berhak mengatur hidup manusia seolah-olah dirinya allah. Namun Keluaran 15 memberitakan kabar baik: Firaun bukan akhir segalanya. Mesir bukan kuasa terakhir. Laut bukan jalan buntu terakhir. TUHAN adalah Allah yang membebaskan.

Ayat 1-3 menunjukkan respons umat tebusan. “Aku akan menyanyi bagi TUHAN.” Israel menyanyi bukan karena keadaan mereka sejak awal mudah. Mereka menyanyi karena Allah telah bertindak di tengah keadaan yang mustahil. Di depan mereka ada laut; di belakang mereka ada kereta Mesir. Namun Allah membuka jalan. Maka nyanyian ini bukan nyanyian orang yang tidak pernah takut, melainkan nyanyian orang yang pernah takut tetapi telah melihat keselamatan Allah.

Ayat 2 berkata, “TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku.” Israel di sini tidak hanya berkata, “Tuhan memberi keselamatan.” Mereka berkata, “Ia telah menjadi keselamatanku.” Allah bukan sekadar pemberi berkat; Allah sendiri adalah berkat terbesar. Allah bukan hanya jalan keluar dari masalah; Allah adalah kekuatan umat-Nya.

Lalu ayat 3 berkata, “TUHAN adalah pahlawan perang.” Kita harus memahami kalimat ini dalam konteksnya. Ini bukan ajakan untuk memuliakan kekerasan manusia. Ini adalah pengakuan bahwa Allah membela umat yang tidak sanggup membela diri. Israel tidak punya kereta perang. Israel tidak punya pasukan terlatih. Israel tidak punya strategi militer untuk mengalahkan Mesir. Tetapi mereka punya TUHAN. Dan ketika TUHAN berperang bagi umat-Nya, kuasa yang paling besar sekalipun tidak dapat bertahan.

Ayat 4-5 membawa kita melihat kehancuran Mesir: “Kereta Firaun dan pasukannya dibuang-Nya ke dalam laut.” Kereta perang adalah simbol kekuatan militer Mesir, dan itulah yang membuat Israel takut. Tetapi justru simbol kekuatan itu dilemparkan ke laut. Mereka “turun ke samudera raya seperti batu.” Yang dahulu tampak kokoh, berat, dan tak tergoyahkan, kini tenggelam oleh kuasa Allah.

Di sini kita belajar bahwa apa yang paling menakutkan bagi manusia tidak pernah terlalu besar bagi Tuhan. Ada banyak hal dalam hidup kita yang dapat dikatakan semacam “kereta Firaun”: dosa yang terus mengejar, luka masa lalu, ketidakadilan, tekanan ekonomi, ketakutan terhadap masa depan, atau kuasa-kuasa yang membuat kita merasa tidak berdaya. Firman Tuhan hari ini tidak berkata bahwa semua itu kecil. Mesir memang besar, laut memang nyata, kereta Firaun memang menakutkan. Tetapi Allah lebih besar.

Ayat 6-8 memperlihatkan kuasa Allah dengan gambaran yang agung: “Tangan kanan-Mu, TUHAN, mulia karena kekuasaan-Mu.” Tangan kanan melambangkan kuasa yang bekerja. Allah tidak pasif. Ia bukan penonton penderitaan umat-Nya. Ia bertindak.

Ayat 8 berkata, “Karena tiupan napas hidung-Mu air naik bertimbun-timbun.” Ini bahasa puisi, tetapi maknanya sangat dalam. Alam tunduk kepada Allah. Laut yang tampak seperti penghalang berubah menjadi jalan. Air yang tampak seperti ancaman berubah menjadi alat keselamatan. Dalam dunia kuno, laut sering dipandang sebagai lambang kekacauan dan kuasa yang menakutkan. Namun dalam nyanyian ini, laut bukan allah, bukan saingan TUHAN, bukan kuasa terakhir. Laut hanyalah ciptaan yang tunduk kepada perintah Sang Pencipta.

Mungkin hari ini ada semacam laut di depan kita. Kita tidak tahu bagaimana melangkah. Kita tidak melihat jalan. Tetapi iman tidak berkata bahwa laut itu tidak ada. Iman berkata bahwa laut pun tunduk kepada Tuhan. Kadang Tuhan tidak menyingkirkan laut dari pandangan kita; Ia membuka jalan di tengah laut itu.

Ayat 9 menampilkan suara musuh: “Aku akan mengejar, akan mencapai mereka, akan membagi-bagi jarahan.” Perhatikan berapa banyak kata “aku” di sana. Ini adalah bahasa kesombongan. Musuh merasa masa depan ada di tangannya. Ia merasa dapat mengejar, menangkap, merampas, dan membinasakan. Tetapi ayat 10 menjawab seluruh kesombongan itu dengan sangat singkat: “Engkau meniup dengan taufan-Mu, laut pun menutupi mereka.” Banyak rencana jahat manusia dijawab oleh satu tiupan Allah. Banyak kesombongan manusia dihentikan oleh satu tindakan Tuhan.

Ini peringatan bagi kita. Kesombongan tidak selalu berbentuk kekejaman seperti Firaun. Kesombongan bisa muncul dalam rencana hidup yang tidak pernah bertanya kepada Allah. Kesombongan bisa muncul dalam pelayanan yang mencari nama sendiri. Kesombongan bisa muncul ketika kita berkata, “Aku akan melakukan ini, aku akan mencapai itu,” tetapi tidak pernah berkata, “Tuhan, kehendak-Mu jadilah.”

Ayat 11 adalah puncak pengakuan iman: “Siapakah yang seperti Engkau, di antara para allah, ya TUHAN?” Ini bukan pertanyaan biasa. Ini adalah penyembahan. Jawabannya jelas: tidak ada yang seperti TUHAN. Ia “mulia karena kekudusan,” “menakutkan karena perbuatan-Nya yang masyhur,” dan “pembuat keajaiban.”

Kekudusan Allah di sini bukan hanya berarti Allah terpisah dari dosa. Kekudusan-Nya tampak dalam tindakan-Nya yang benar. Ia membebaskan yang tertindas. Ia menghukum penindas. Ia membuktikan bahwa tidak ada kuasa yang dapat menandingi Dia. Puisi ini memang memakai bahasa yang dikenal dalam dunia kuno, tetapi semuanya diarahkan untuk menyatakan bahwa YHWH tidak sama dengan ilah-ilah bangsa-bangsa. Ia tidak perlu bantuan dewa lain. Ia sendiri menyelamatkan umat-Nya.

Maka pertanyaan terbesar dalam hidup bukanlah, “Seberapa besar masalahku?” Pertanyaan terbesar adalah, “Siapakah seperti Tuhan?” Jika kita hanya menatap laut dan sejenisnya, kita tenggelam dalam takut. Jika kita hanya menatap Mesir dan sejenisnya, kita kehilangan harapan. Tetapi jika kita memandang TUHAN, kita dapat menyanyi bahkan setelah malam yang paling menegangkan.

Ayat 13 mengubah nada nyanyian: “Dengan kasih setia-Mu Engkau menuntun umat yang telah Kautebus.” Setelah gambaran perang, kini muncul gambaran tuntunan. Allah yang menghancurkan musuh adalah Allah yang menggembalakan umat. Allah tidak hanya mengeluarkan Israel dari Mesir; Ia menuntun mereka menuju tempat kediaman-Nya.

Banyak orang ingin diselamatkan dari Mesir, tetapi tidak mau dituntun oleh Tuhan setelah keluar dari Mesir. Banyak orang ingin bebas dari hukuman dosa, tetapi tidak mau hidup dalam ketaatan. Padahal keselamatan bukan hanya “keluar dari,” tetapi juga “berjalan menuju.” Kita ditebus dari dosa untuk berjalan bersama Allah. Kita dibebaskan dari perbudakan untuk hidup sebagai umat yang menyembah.

Ayat 14 berkata, “Bangsa-bangsa mendengarnya, mereka pun menggigil.” Keselamatan Israel memiliki pengaruh keluar. Apa yang Allah lakukan bagi umat-Nya menjadi kesaksian bagi bangsa-bangsa. Nyanyian ini membentuk identitas Israel, tetapi juga menyatakan kepada dunia siapa Allah Israel itu.

Hidup orang percaya juga seharusnya menjadi nyanyian yang terdengar. Keluarga kita, pekerjaan kita, pelayanan kita, cara kita menghadapi penderitaan, cara kita mengampuni, cara kita berharap, semuanya dapat menjadi kesaksian bahwa Tuhan hidup dan memerintah.

Maka, apa panggilan firman Tuhan bagi kita hari ini?
Pertama, ingatlah keselamatan Tuhan. Jangan biarkan ingatan akan kasih karunia menjadi pudar. Penyembahan lahir dari ingatan yang benar.
Kedua, percayalah kepada kuasa Tuhan. Mesir boleh besar, laut boleh dalam, tetapi Tuhan lebih besar.
Ketiga, tinggalkan kesombongan “aku akan.” Gantilah dengan doa, “Tuhan, tuntunlah aku.”
Keempat, hiduplah sebagai umat tebusan. Jangan hanya bersyukur karena keluar dari Mesir; berjalanlah bersama Allah menuju tujuan-Nya.

Akhirnya, Keluaran 15 mengundang kita untuk menyanyi, bukan karena hidup selalu mudah, bukan karena tidak ada musuh, bukan karena tidak ada laut. Tetapi karena TUHAN telah menyelamatkan, sedang menuntun, dan akan menyelesaikan karya-Nya. Hari ini, bersama Musa, bersama Israel, dan bersama seluruh umat tebusan Allah, marilah kita berkata:
“TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku” (Kel. 15:2a)

Hatiku Bersukacita dan Jiwaku Bersorak-sorak – Somuso Tödö ba Sowuawua Tödö Ndra’o (Kis. 2:22-28)

Bahan Khotbah Minggu, 26 April 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

22 Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang aku maksudkan, ialah Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan kepadamu dengan kekuatan-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu.
23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka.
24 Tetapi Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia dari sengsara maut, karena tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu.
25 Sebab Daud berkata tentang Dia: Aku senantiasa memandang kepada Tuhan, karena Ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah.
26 Sebab itu hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak, bahkan tubuhku akan diam dengan tenteram,
27 sebab Engkau tidak menyerahkan aku kepada dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.
28 Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; Engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-Mu.

Ada satu hal yang sering kita rindukan dalam hidup ini, tetapi justru paling sulit kita pertahankan, yaitu sukacita. Tidak sedikit orang dapat tersenyum di luar, tetapi sesungguhnya sedang rapuh di dalam. Tidak sedikit yang tampak kuat di hadapan orang lain, tetapi ketika sendirian, hatinya gelisah, jiwanya letih, pikirannya penuh beban. Kita hidup di dunia yang bergerak cepat, penuh tekanan, penuh ketidakpastian. Hari ini kita bisa merasa baik-baik saja, tetapi besok sebuah kabar, sebuah kehilangan, sebuah kegagalan, atau sebuah sakit bisa membuat hati kita goyah. Karena itu, ketika kita mendengar tema firman Tuhan hari ini, “Hatiku Bersukacita dan Jiwaku Bersorak-sorak,” mungkin ada di antara kita yang bertanya dalam hati: benarkah itu mungkin? Apakah sungguh mungkin hati bersukacita dan jiwa bersorak-sorak di tengah hidup yang tidak mudah?

Firman Tuhan dalam Kisah Para Rasul 2:22-28 membawa kita kepada jawaban yang sangat dalam. Bagian ini adalah bagian dari khotbah Petrus pada hari Pentakosta. Pada hari itu, orang banyak berkumpul, bingung, heran, bahkan ada yang mengejek apa yang terjadi atas para murid. Di tengah suasana itu Petrus berdiri dan mulai berbicara. Ia tidak berusaha menyenangkan orang banyak. Ia tidak memulai dengan kata-kata yang lembut untuk membuat semua orang nyaman. Petrus justru membawa mereka langsung kepada pusat segala sesuatu, yaitu Yesus Kristus. Petrus memberitakan Yesus dari Nazaret, Yesus yang dikenal banyak orang, Yesus yang melakukan kuasa-kuasa Allah, Yesus yang disalibkan, tetapi juga Yesus yang dibangkitkan oleh Allah. Dan ketika Petrus menjelaskan semua itu, ia mengutip perkataan Daud: “Sebab itu hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak.”

Yang menarik adalah, sukacita yang dibicarakan di sini bukan lahir dari hidup yang bebas masalah. Sukacita itu muncul justru dalam konteks pembicaraan tentang salib, kematian, dan kuasa maut. Ini berarti firman Tuhan sedang mengajar kita bahwa sukacita sejati bukanlah perasaan ringan yang muncul karena hidup sedang nyaman. Sukacita sejati lahir dari keyakinan bahwa Allah berkarya di tengah sejarah, bahwa Kristus tidak tinggal dalam kubur, dan bahwa kuasa maut bukanlah kata terakhir atas hidup orang percaya.

Petrus memulai dengan berkata, “Hai orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang kami beritakan ialah Yesus dari Nazaret.” Kalimat ini sederhana, tetapi sangat penting. Petrus memulai dari pribadi Yesus. Ini mengingatkan kita bahwa iman Kristen selalu berpusat pada Kristus. Sukacita sejati tidak pernah lahir dari keadaan semata, melainkan dari relasi dengan Yesus yang hidup. Dunia mengajarkan kita untuk mencari sukacita di banyak tempat: dalam harta, keberhasilan, penerimaan orang lain, kesehatan, kenyamanan, dan keamanan. Semua hal itu memang bisa memberi rasa senang, tetapi tidak bisa menjadi dasar sukacita yang kokoh. Sebab semua itu bisa berubah sewaktu-waktu. Harta bisa hilang. Kesehatan bisa menurun. Relasi bisa retak. Rencana bisa gagal. Tetapi Kristus tidak berubah. Karena itu, orang yang hidupnya tertanam di dalam Kristus akan memiliki dasar sukacita yang lebih dalam daripada semua perubahan keadaan.

Petrus kemudian berkata bahwa Yesus itu “diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya,” tetapi manusia menyalibkan dan membunuh-Nya. Di sini kita melihat satu kebenaran yang sangat besar. Kematian Yesus bukan kecelakaan sejarah. Salib bukan bukti bahwa Allah kehilangan kendali. Justru di tengah kejahatan manusia, Allah tetap bekerja menggenapi rencana-Nya. Sebab sering kali dalam hidup, ketika kita mengalami peristiwa pahit, kita tergoda berpikir bahwa Tuhan sudah jauh, Tuhan diam, atau Tuhan tidak lagi mengatur hidup kita. Tetapi salib Kristus membantah semua anggapan itu. Salib menunjukkan bahwa bahkan ketika keadaan terlihat paling gelap, Allah tetap bekerja. Bahkan ketika manusia melakukan yang jahat, Allah tidak kehilangan kedaulatan-Nya. Bahkan ketika segala sesuatu tampak runtuh, Allah masih sedang menenun maksud-Nya yang kudus.

Betapa sering kita menilai hidup hanya dari apa yang tampak. Ketika doa belum dijawab, kita mengira Tuhan tidak mendengar. Ketika penderitaan berkepanjangan, kita mengira Tuhan meninggalkan. Ketika harapan kita patah, kita mengira cerita sudah selesai. Padahal salib mengajarkan bahwa apa yang tampak sebagai akhir bisa menjadi awal dari karya Allah yang lebih besar. Para murid dulu memandang salib sebagai kehancuran. Mereka melihat Guru yang mereka ikuti ditangkap, diadili, dihina, dipaku, lalu mati. Bagi mereka itu adalah pukulan telak. Tetapi apa yang mereka anggap telah berakhir itu, ternyata sedang dipakai Allah sebagai jalan keselamatan bagi dunia. Itu sebabnya, ketika kita berjalan dalam gelap, kita perlu belajar percaya bahwa Allah tetap bekerja bahkan ketika kita belum mengerti caranya.

Lalu Petrus mengucapkan kalimat yang menjadi pusat dari seluruh berita Injil: “Tetapi Allah membangkitkan Dia.” Di sinilah segalanya berubah. Salib memang nyata, tetapi kebangkitan lebih menentukan. Kematian memang terjadi, tetapi maut tidak menang. Kubur memang tertutup, tetapi tidak dapat menahan Yesus. Allah membangkitkan Dia dan melepaskan Dia dari sengsara maut. Ini bukan sekadar tambahan kecil dalam kisah Yesus. Ini adalah inti iman kita. Kalau Yesus hanya mati, maka kita hanya memiliki kisah tentang seorang guru yang menderita. Kalau Yesus hanya disalibkan, maka kita hanya memiliki teladan pengorbanan. Tetapi karena Yesus dibangkitkan, maka kita mempunyai Tuhan yang hidup, Juruselamat yang menang, dan pengharapan yang tidak dapat dibinasakan.

Di sinilah kalimat “hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak” sangat relevan. Sukacita itu lahir karena Kristus menang atas maut. Sukacita itu bukan karena semua masalah langsung lenyap, melainkan karena kuasa yang paling menakutkan pun telah dikalahkan. Manusia bisa takut akan banyak hal: takut gagal, takut sakit, takut kehilangan, takut masa depan, takut ditolak, bahkan takut mati. Tetapi ketika Kristus bangkit, Ia menyatakan bahwa tidak ada kuasa apa pun yang dapat mengalahkan Allah. Dan jika Kristus yang bangkit itu menjadi Tuhan atas hidup kita, maka hidup kita tidak lagi digerakkan oleh ketakutan, melainkan oleh pengharapan.

Sering kali kita mengira sukacita dan air mata tidak bisa berjalan bersama. Kita berpikir bahwa kalau seseorang masih menangis, berarti ia belum punya sukacita. Tetapi firman Tuhan hari ini mengajar kita hal yang berbeda. Sukacita Kristen bukan berarti tidak pernah berduka. Sukacita Kristen bukan topeng yang menutupi luka. Sukacita Kristen adalah kekuatan batin yang lahir dari keyakinan bahwa di balik air mata ada tangan Tuhan, di balik salib ada kebangkitan, dan di balik malam ada fajar yang dijanjikan-Nya. Karena itu, seorang percaya bisa saja sedang lelah, tetapi tidak putus asa. Ia bisa saja sedang berduka, tetapi tidak kehilangan harapan. Ia bisa saja sedang bergumul, tetapi masih sanggup berkata, “Tuhan, aku percaya Engkau memegang hidupku.”

Petrus lalu mengutip perkataan Daud, “Aku senantiasa memandang kepada Tuhan, karena Ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah.” Inilah rahasia sukacita yang berikutnya: pandangan yang tertuju kepada Tuhan. Seringkali hidup kita goyah bukan semata-mata karena masalahnya terlalu besar, melainkan karena mata hati kita terlalu lama tertuju pada masalah itu. Ketika kita hanya melihat ancaman, kita menjadi takut. Ketika kita hanya melihat kekurangan diri, kita menjadi kecil hati. Ketika kita hanya melihat manusia, kita mudah kecewa. Tetapi ketika kita memandang kepada Tuhan, perspektif kita diubah. Masalah mungkin tetap ada, tetapi kita tidak lagi melihatnya sendirian. Kita melihatnya bersama Tuhan yang berdiri di sebelah kanan kita.

Betapa indah ungkapan itu: Tuhan berdiri di sebelah kananku. Itu adalah bahasa kedekatan, bahasa penyertaan, bahasa keteguhan. Tuhan bukan Allah yang jauh. Ia bukan penonton pasif atas pergumulan kita. Ia hadir. Ia dekat. Ia menopang. Ia menguatkan. Dan ketika seseorang sadar bahwa Tuhan dekat, sesuatu berubah dalam dirinya. Hatinya mulai tenang. Jiwanya mulai pulih. Ketakutannya mulai kehilangan kuasa. Bukan karena semua pertanyaan sudah terjawab, tetapi karena ia tahu bahwa ia tidak berjalan sendirian.

Kemudian Petrus mengutip lagi, “Engkau tidak menyerahkan aku kepada dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.” Dalam terang kebangkitan Yesus, ayat ini menjadi pernyataan kemenangan Allah atas kebinasaan. Yesus tidak dibiarkan dikuasai maut. Ia dibangkitkan. Dan karena kita ada di dalam Kristus, maka pengharapan yang sama diberikan juga kepada kita. Ini tidak berarti orang percaya tidak menghadapi kematian jasmani. Tetapi ini berarti kematian bukan akhir yang tanpa pengharapan. Dalam Kristus, maut telah kehilangan kuasa akhirnya. Bagi dunia, kubur adalah titik. Bagi iman Kristen, kubur telah diubah menjadi koma. Masih ada kelanjutan. Masih ada kehidupan. Masih ada kemenangan Allah yang terakhir.

Itulah sebabnya sukacita Kristen tidak dangkal. Sukacita ini tidak lahir dari hiburan sesaat. Sukacita ini tidak bergantung pada cuaca hidup. Sukacita ini berakar pada Kristus yang disalibkan dan dibangkitkan. Karena itu, sukacita ini dapat bertahan di ruang rumah sakit, di rumah yang sedang berduka, di tengah kegagalan, di masa penantian, bahkan di malam yang paling sunyi. Sebab dasar sukacita itu bukan apa yang kita rasa, melainkan apa yang Allah kerjakan di dalam Kristus.

Maka hari ini firman Tuhan mengundang kita untuk memeriksa kembali: di manakah dasar sukacita kita? Kalau dasar itu ada pada keadaan, kita akan mudah goyah. Kalau dasar itu ada pada manusia, kita akan mudah kecewa. Kalau dasar itu ada pada diri sendiri, kita akan mudah lelah. Tetapi kalau dasar itu ada pada Kristus yang hidup, maka sekalipun hidup tidak mudah, hati kita masih dapat bersukacita dan jiwa kita masih dapat bersorak-sorak.

Barangkali hari ini ada yang datang beribadah dengan hati yang berat. Ada yang membawa luka yang tidak diketahui siapa-siapa. Ada yang sedang bergumul dengan keluarga, pekerjaan, masa depan, kesehatan, atau dosa yang membuat hati terasa gelap. Dengarlah kabar baik ini: Kristus hidup. Ia tidak tinggal dalam kubur. Ia bangkit. Ia dekat. Ia memegang hidupmu. Dan karena Ia hidup, pergumulanmu bukan akhir cerita. Karena Ia hidup, air matamu tidak sia-sia. Karena Ia hidup, engkau masih punya alasan untuk berharap. Karena Ia hidup, engkau masih bisa berkata, mungkin dengan suara pelan, mungkin di tengah tangis, tetapi dengan iman yang teguh: “Hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak.”

Kiranya firman ini menolong kita untuk hidup bukan dikuasai ketakutan, melainkan ditopang pengharapan. Bukan diikat oleh keadaan, melainkan diteguhkan oleh Kristus yang bangkit. Dan kiranya dari hidup kita, dunia melihat bahwa sukacita sejati memang ada, dan sukacita itu ditemukan di dalam Tuhan yang hidup. Amin.

Bergembiralah di Dalam Tuhan (Habakuk 3:13-19)

Bahan Khotbah Minggu, 19 April 2026

Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo

10 melihat Engkau, gunung-gunung gemetar, air bah menderu lalu, samudera raya memperdengarkan suaranya dan mengangkat tangannya.
11 Matahari, bulan berhenti di tempat kediamannya, karena cahaya anak-anak panah-Mu yang melayang laju, karena kilauan tombak-Mu yang berkilat.
12 Dalam kegeraman Engkau melangkah melintasi bumi, dalam murka Engkau menggasak bangsa-bangsa.
13 Engkau berjalan maju untuk menyelamatkan umat-Mu, untuk menyelamatkan orang yang Kauurapi. Engkau meremukkan bagian atas rumah orang-orang fasik dan Kaubuka dasarnya sampai batu yang penghabisan. Sela.
14 Engkau menusuk dengan anak panahnya sendiri kepala lasykarnya, yang mengamuk untuk menyerakkan aku dengan sorak-sorai, seolah-olah mereka menelan orang tertindas secara tersembunyi.
15 Dengan kuda-Mu, Engkau menginjak laut, timbunan air yang membuih.
16 Ketika aku mendengarnya, gemetarlah hatiku, mendengar bunyinya, menggigillah bibirku; tulang-tulangku seakan-akan kemasukan sengal, dan aku gemetar di tempat aku berdiri; namun dengan tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa yang bergerombolan menyerang kami.
17 Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang,
18 namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku.
19 ALLAH Tuhanku itu kekuatanku: Ia membuat kakiku seperti kaki rusa, Ia membiarkan aku berjejak di bukit-bukitku. (Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi).

Hari ini kita merayakan Minggu Misericordias Domini, yang berarti: “Aku hendak menyanyikan kasih setia TUHAN selama-lamanya.” Ini merupakan sebuah pengakuan iman, sebuah nyanyian yang lahir bukan dari hidup yang tanpa masalah, tetapi justru dari pengalaman akan kesetiaan Tuhan di tengah perjalanan hidup yang tidak selalu mudah.

Apakah mudah menyanyikan kasih setia Tuhan selama-lamanya? Apakah mudah berkata bahwa Tuhan itu baik, walaupun hidup sedang berat? Apakah mudah bersukacita, walaupun keadaan tidak berpihak kepada kita?

Bayangkan, ada orang berdiri di tengah ladang yang kosong. Tidak ada panen. Tidak ada hasil. Tidak ada jaminan untuk hari esok. Dan di tengah situasi seperti itu, orang itu berkata: “Aku hendak menyanyikan kasih setia TUHAN selama-lamanya.”

Itulah yang kita dengar hari ini. Dan itulah yang juga kita lihat dalam kehidupan nabi Habakuk.
Habakuk hidup sekitar akhir abad ke-7 SM, pada masa yang sangat genting bagi bangsa Yehuda. Pada waktu itu, kekuatan besar dunia sedang berubah. Asyur yang dulu kuat mulai runtuh, dan Babel sedang bangkit menjadi kekuatan baru yang sangat menakutkan. Bangsa-bangsa kecil, termasuk Yehuda, hidup dalam bayang-bayang kekuatan besar ini. Di dalam negeri sendiri, keadaan juga tidak baik. Ketidakadilan merajalela. Kekerasan terjadi. Hukum tidak ditegakkan dengan benar. Orang benar tertindas, sementara yang jahat seolah-olah menang.

Habakuk melihat semua itu. Ia tidak diam. Ia berseru kepada Tuhan. Ia bertanya, bahkan bisa dikatakan ia menggugat: “Tuhan, sampai kapan semua ini terjadi?” “Tuhan, mengapa Engkau diam melihat kejahatan?” Dan yang lebih mengguncangkan, Tuhan menjawab bahwa Ia akan memakai bangsa Babel, bangsa yang bahkan lebih kejam, untuk menghukum Yehuda. Bayangkan betapa beratnya itu. Situasinya bukan hanya sulit, tetapi terasa tidak masuk akal.

Dan kalau kita bandingkan dengan hidup kita hari ini, kita bisa merasakan gema yang sama. Kita hidup di dunia yang penuh tekanan. Masih banyak orang bergumul dengan kemiskinan. Ada keluarga yang harus berjuang setiap hari untuk bertahan hidup. Kita melihat ketertinggalan, di mana tidak semua orang memiliki akses yang sama untuk maju. Banyak orang menghadapi kesulitan mencari pekerjaan, dan sebagian hidup dalam bayang-bayang ancaman PHK. Di sisi lain, kita menghadapi tantangan era digital yang berubah sangat cepat. Tidak semua orang siap. Tidak semua bisa mengikuti. Dan dunia ini sendiri penuh ketegangan, konflik, krisis global, bahkan ancaman perang yang membuat masa depan terasa tidak pasti. Di tengah semua itu, sangat wajar jika hati kita gemetar.

Habakuk sendiri berkata: “Tubuhku gemetar.” Ini adalah iman yang jujur. Iman yang tidak berpura-pura kuat. Iman yang tidak menutup mata terhadap kenyataan. Tetapi yang luar biasa adalah: Habakuk tidak berhenti di situ. Ia melihat kenyataan. Ia merasakan ketakutan. Tetapi ia memilih untuk melihat lebih dalam, melihat kepada Tuhan.

Dan di sanalah ia mengucapkan satu kalimat yang menjadi inti iman: “Sekalipun...”
Sekalipun pohon ara tidak berbunga,
sekalipun pohon anggur tidak berbuah,
sekalipun ladang tidak menghasilkan,
sekalipun tidak ada ternak,
namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN.

Kalau kita terjemahkan ke dalam hidup kita hari ini:
Sekalipun pekerjaan belum ada,
sekalipun penghasilan tidak cukup,
sekalipun masa depan tidak jelas,
sekalipun dunia berubah terlalu cepat,
sekalipun hidup terasa berat,

namun aku akan bersukacita di dalam Tuhan.

Inilah makna terdalam dari Misericordias Domini. Menyanyikan kasih setia Tuhan selama-lamanya bukan berarti hidup selalu mudah. Tetapi berarti kita tetap memuji Tuhan, sekalipun ketika hidup tidak mudah.

Sebab kasih setia Tuhan tidak bergantung pada keadaan kita. Kasih setia Tuhan tidak berubah karena ekonomi turun. Kasih setia Tuhan tidak hilang karena kita kehilangan pekerjaan. Kasih setia Tuhan tidak goyah karena dunia sedang tidak stabil. Kasih setia Tuhan tetap sama, kemarin, hari ini, dan selamanya.

Sering kali kita menunda sukacita. Kita berkata: “Nanti kalau hidup sudah baik, aku akan bersukacita.” Atau, “Nanti kalau masalah selesai, aku akan memuji Tuhan.” Tetapi firman Tuhan hari ini mengajarkan sebaliknya. Habakuk tidak menunggu keadaan berubah. Ia bersukacita di tengah keadaan yang belum berubah.

Mengapa? Karena ia tidak menggantungkan hidupnya pada keadaan, tetapi pada Tuhan. Dan inilah yang kita butuhkan hari ini:
Di tengah kemiskinan, kita tetap percaya Tuhan setia.
Di tengah kehilangan pekerjaan, kita tetap percaya Tuhan memelihara.
Di tengah perubahan zaman, kita tetap percaya Tuhan menuntun.
Di tengah dunia yang tidak pasti, kita tetap percaya Tuhan memegang hidup kita.

Di akhir doanya, Habakuk berkata: “TUHAN Allah itu kekuatanku; Ia membuat kakiku seperti kaki rusa.” Artinya, Tuhan tidak selalu menghilangkan gunung dalam hidup kita, tetapi Ia memberi kita kaki yang kuat untuk mendaki gunung itu. Tuhan tidak selalu mengubah keadaan, tetapi Ia menguatkan kita di dalam keadaan itu.

Dan mungkin itulah yang sedang Tuhan kerjakan dalam hidup kita hari ini. Ia memberi kita kekuatan untuk bertahan. Ia memberi kita keteguhan untuk terus melangkah. Ia memberi kita pengharapan, meskipun kita belum melihat jawabannya.

Di Minggu Misericordias Domini ini, kita diundang untuk mengambil satu keputusan iman: Apakah kita hanya akan bersukacita ketika hidup mudah? Atau kita mau belajar bersukacita di dalam Tuhan dalam segala keadaan?

Mari kita belajar berkata, seperti Habakuk: Sekalipun hidup tidak seperti yang aku harapkan, sekalipun dunia tidak memberi kepastian, aku tetap akan menyanyikan kasih setia Tuhan. Karena Tuhan tetap setia. Karena Tuhan tetap memegang hidupku. Karena kasih setia-Nya tidak pernah berakhir. Dan selama Tuhan masih bersama kita, kita selalu punya alasan untuk bergembira.

Amin.