Bahan Khotbah Paskah ke-2, Senin, 06 April 2026
Disusun oleh: Pdt. Alokasih Gulo
17 Seperti perempuan yang mengandung yang sudah dekat waktunya untuk melahirkan, menggeliat sakit, mengerang karena sakit beranak, demikianlah tadinya keadaan kami di hadapan-Mu, ya TUHAN:
18 Kami mengandung, kami menggeliat sakit, tetapi seakan-akan kami melahirkan angin: kami tidak dapat mengadakan keselamatan di bumi, dan tiada lahir penduduk dunia.
19 Ya, TUHAN, orang-orang-Mu yang mati akan hidup pula, mayat-mayat mereka akan bangkit pula. Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam tanah bangkitlah dan bersorak-sorai! Sebab embun TUHAN ialah embun terang, dan bumi akan melahirkan arwah kembali.
Dalam suasana Paskah, gereja kembali berkumpul untuk merayakan satu berita yang menjadi pusat iman Kristen: Kristus telah bangkit. Paskah bukan sekadar perayaan tahunan gerejawi. Paskah adalah pengumuman ilahi bahwa kematian bukan akhir, kubur bukan penutup, dan keputusasaan bukan kata terakhir. Paskah adalah berita bahwa Allah bertindak. Allah menang. Allah membangkitkan orang mati.
Karena itu, sangat tepat bila pada Perayaan Paskah ke-2 ini kita merenungkan firman Tuhan dari Yesaya 26:17-19. Sepintas, teks ini mungkin tidak langsung terdengar sebagai teks Paskah, sebab berasal dari Perjanjian Lama dan lahir dari pergumulan umat Israel yang tengah mengalami penderitaan yang mendalam. Justru di situlah letak kekuatannya: jauh sebelum peristiwa kebangkitan Kristus, firman Tuhan telah menaburkan benih pengharapan yang besar, bahwa Allah berkuasa atas kematian dan sanggup menghadirkan kehidupan bahkan dari situasi yang paling mustahil.
Yesaya 26 lahir dari konteks penderitaan. Umat Allah sedang berada dalam tekanan berat. Mereka mengalami krisis, kehancuran, dan penantian yang panjang. Nas ini sangat mungkin berbicara dari pengalaman bangsa yang terluka oleh pembuangan, oleh kegagalan, oleh kekecewaan sejarah. Mereka adalah umat perjanjian, tetapi mereka juga umat yang menangis. Mereka adalah umat pilihan, tetapi mereka juga umat yang pernah merasa bahwa harapan mereka seperti kandas di tengah jalan.
Itulah sebabnya nabi memakai gambaran yang sangat kuat. Dalam ayat 17 dikatakan: “Seperti perempuan yang mengandung yang sudah dekat waktunya untuk melahirkan, yang menggeliat kesakitan sambil berteriak dalam sakit beranak, demikianlah kami di hadapan-Mu, ya TUHAN.”
Gambaran ini sangat hidup. Seorang perempuan yang hendak melahirkan menanggung rasa sakit yang memuncak. Ia menggeliat. Ia berteriak. Ia menahan tekanan yang amat besar. Tetapi biasanya rasa sakit itu mengandung satu harapan: di ujung sakit itu akan lahir kehidupan baru.
Demikianlah umat Tuhan digambarkan. Mereka sedang menanggung kesakitan sejarah. Mereka sedang berteriak di tengah tekanan hidup. Tetapi perhatikan satu kalimat yang sangat penting: “demikianlah kami di hadapan-Mu, ya TUHAN.” Artinya, penderitaan itu dialami dalam relasi dengan Allah. Ini bukan tangisan orang yang sama sekali tidak mengenal Tuhan. Ini tangisan umat-Nya.
Maka kita belajar bahwa hidup beriman tidak selalu berarti hidup tanpa air mata. Menjadi umat Tuhan bukan berarti bebas dari pergumulan. Bahkan orang-orang yang sungguh percaya pun dapat berjalan melalui musim yang gelap. Tetapi penghiburan besar kita adalah ini: kita tidak menderita sendirian. Kita menderita di hadapan Tuhan.
Lalu ayat 18 membawa kita masuk lebih dalam: “Kami mengandung, kami menggeliat kesakitan, tetapi seperti melahirkan angin saja; kami tidak mendatangkan keselamatan kepada negeri.” Di sini terdengar pengakuan yang pahit. Mereka sudah menanggung sakit, tetapi hasilnya seolah kosong. Mereka sudah berharap, tetapi yang lahir bukan keselamatan, melainkan kehampaan. Nabi menyebutnya dengan ungkapan yang sangat tajam: melahirkan angin.
Bukankah itu juga pengalaman banyak orang? Ada masa ketika kita merasa sudah berjuang lama, tetapi tidak melihat hasil. Kita sudah berdoa, tetapi jawaban belum datang. Kita sudah berusaha memulihkan keadaan, tetapi perubahan belum tampak. Kita sudah menabur air mata, tetapi belum melihat buahnya. Kita seperti menggeliat dalam persalinan, tetapi seolah hanya melahirkan angin.
Firman Tuhan sangat jujur di sini. Alkitab tidak menyuruh kita berpura-pura kuat. Alkitab memberi tempat bagi pengakuan yang jujur: “Tuhan, aku lelah. Tuhan, aku tidak sanggup. Tuhan, aku merasa kosong.” Dan justru di titik itulah kita diajar satu kebenaran besar: manusia tidak dapat menghasilkan keselamatan dengan kekuatannya sendiri.
Umat berkata, “kami tidak mendatangkan keselamatan.” Ini pengakuan rohani yang sangat penting. Keselamatan tidak lahir dari kekuatan manusia. Keselamatan tidak keluar dari kehebatan kita, dari pengalaman kita, dari strategi kita, atau dari usaha kita semata. Pada akhirnya, kalau Allah tidak bertindak, manusia tetap tidak punya jalan keluar yang sejati.
Tetapi, puji Tuhan, ayat 18 bukan akhir cerita. Sesudah pengakuan kegagalan manusia, firman Tuhan bersinar dengan sangat kuat dalam ayat 19: “Orang-orang-Mu yang mati akan hidup pula, mayat-mayat mereka akan bangkit. Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam debu, bangunlah dan bersorak-sorai!”
Inilah inti berita firman hari ini: TUHAN membangkitkan orang mati.
Kalau ayat 17 dan 18 berbicara tentang batas manusia, ayat 19 berbicara tentang kuasa Allah. Kalau manusia hanya sampai pada rasa sakit dan kehampaan, Allah sanggup melangkah lebih jauh: Allah membawa kebangkitan. Kalau manusia hanya melihat debu, Allah melihat kemungkinan hidup. Kalau manusia berkata, “ini sudah selesai,” Allah berkata, “bangunlah!”
Dan di sinilah Paskah memberi terang yang sangat penuh atas nubuatan ini. Dalam Yesaya, berita itu masih berupa pengharapan besar: Allah akan membangkitkan. Tetapi dalam Paskah, kita melihat bahwa Allah sungguh telah melakukannya di dalam Yesus Kristus. Kubur Yesus yang kosong adalah jawaban Allah terhadap ketakutan manusia. Kebangkitan Kristus adalah deklarasi surgawi bahwa dosa tidak menang, maut tidak menang, kubur tidak menang.
Apa yang dinubuatkan sebagai pengharapan dalam Yesaya, digenapi dengan mulia dalam kebangkitan Kristus. Maka pada Paskah kita tidak hanya berkata, “Allah bisa membangkitkan.” Kita berkata lebih dari itu: Allah telah membangkitkan Kristus. Dan karena Kristus bangkit, maka berita Yesaya 26:19 bukan lagi sekadar kemungkinan teologis, tetapi kenyataan yang sudah dinyatakan Allah dalam sejarah keselamatan.
Paskah memberitahu kita bahwa ketika manusia hanya melihat Jumat Agung, Allah sedang menyiapkan Minggu Kebangkitan. Ketika para murid melihat batu penutup kubur, Allah sedang mempersiapkan batu itu terguling. Ketika dunia mengira bahwa penyaliban adalah akhir, Allah justru sedang memulai ciptaan baru. Paskah bukan hanya mengenang bahwa Yesus pernah bangkit. Paskah memanggil kita untuk hidup dalam kuasa kebangkitan itu. Apa artinya?
Pertama, Paskah mengajarkan bahwa keputusasaan bukan akhir cerita orang percaya. Mungkin hari ini ada jemaat yang sedang berada di ayat 17 dan 18: lelah, sakit, kecewa, kosong. Mungkin ada yang merasa hidupnya seperti melahirkan angin. Tetapi Paskah berkata: jangan berhenti di ayat 18. Allah punya ayat 19. Allah punya kebangkitan. Allah punya kata terakhir.
Kedua, Paskah mengajarkan bahwa keselamatan datang dari Allah, bukan dari manusia. Yesaya berkata, “kami tidak mendatangkan keselamatan.” Paskah menegaskan hal itu. Tidak ada manusia yang bisa menyelamatkan dirinya dari dosa dan maut. Hanya Kristus yang mati dan bangkit yang sanggup melakukan itu. Maka pusat iman kita bukan pada kekuatan diri, tetapi pada Tuhan yang hidup.
Ketiga, Paskah mengajarkan bahwa Tuhan masih sanggup membangkitkan apa yang mati dalam hidup kita. Ada iman yang melemah. Ada doa yang hampir padam. Ada keluarga yang retak. Ada hati yang sudah lama dingin. Ada pelayanan yang kehilangan daya hidup. Ada pengharapan yang terkubur. Firman hari ini berkata: jangan terlalu cepat menyebut mati apa yang masih bisa disentuh oleh kuasa kebangkitan Tuhan.
Keempat, Paskah mengajar kita bahwa orang percaya boleh menangis, tetapi tidak tanpa harapan. Umat dalam Yesaya menangis. Murid-murid Yesus pun pernah menangis. Tetapi tangisan bukan akhir. Kubur bukan akhir. Karena Kristus bangkit, maka setiap air mata orang percaya berada dalam horizon pengharapan.
Pada Perayaan Paskah ke-2 ini, kita diingatkan bahwa Allah yang berbicara melalui nabi Yesaya adalah Allah yang sama yang bertindak dalam kebangkitan Yesus Kristus. Dia adalah Allah yang tidak menyerah pada kubur. Dia adalah Allah yang tidak berhenti di debu. Dia adalah Allah yang memanggil kehidupan keluar dari kematian.
Maka, bila hari ini ada bagian hidup Saudara yang terasa mati, bawalah itu kepada Tuhan. Bila ada pengharapan yang sudah lama terkubur, serahkan itu kepada Tuhan. Bila ada hati yang lelah dan berkata, “aku tidak sanggup lagi,” dengarlah berita Paskah ini: keselamatan tidak bergantung pada kekuatan Saudara. Keselamatan bergantung pada Tuhan yang hidup.
Yesaya berseru, “Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam debu, bangunlah dan bersorak-sorai!” Dan Paskah menjawabnya dengan berita ini:
Kristus telah bangkit!
Maka kita tahu dengan pasti:
TUHAN membangkitkan orang mati.
Karena Kristus bangkit, kita punya pengharapan.
Karena Kristus bangkit, kegagalan bukan akhir.
Karena Kristus bangkit, kematian bukan kata terakhir.
Karena Kristus bangkit, hidup baru itu nyata.
Kiranya pada Paskah ini kita tidak hanya merayakan sebuah peristiwa, tetapi sungguh percaya kepada Tuhan yang hidup, yang hari ini juga sanggup membangkitkan, memulihkan, dan memberi hidup baru.
TUHAN membangkitkan orang mati. Kristus telah bangkit.
Amin.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar